吾等出生死，生淨土，成佛道，均是依靠南無阿彌陀佛，這句佛號就是最高最妙的大金山，須臾不可離！時時刻刻，南無阿彌陀佛，一切時一切處，南無阿彌陀佛！
吾等須知，一邊精進唸佛，一邊想大慈大悲極樂世界阿彌陀佛定會度脫我的，定會救度我的。殊不知我們這樣已經將佛號與佛分開了！南無阿彌陀佛六字名號本身就是佛！名號即是佛，我們怎麼在名號之外還尋找佛呢？名號之外無佛，佛之外無名號，名號與佛是一不是二！
末學恭錄淨宗法師開示！
「曇鸞大師說世間的名和法有兩種：一個是名異法，一個是名即法。
名異法就是名和法是分離的，一般的事情都是這樣。名是事物的名稱，法就是這件事物的本身。比如講水，你渴得要命，你喊水，名字是喊到了，但是嘴裡還是渴的，名跟法是分離的。如果名即法的話，水的名字就是水的本身，你喊到水，就喝到了，就不渴了。
名即法，只有阿彌陀佛的名號、佛菩薩的名號才有這種功能。這裡講的“名即法”是說“名就是佛”，不是六字名號之外還有佛，六字名號本身就是佛。這是名號本身的含義，這就是“如彼名義”。如果你知道名號本身就是阿彌陀佛，那麼這樣唸佛就是“如彼名義”，就是“如實修行相應”。
如果你一邊唸佛，一邊還想著“阿彌陀佛怎麼還不來救我呀”，這樣名就不是法了，名跟佛兩個就分開了，這樣就不是“如實修行相應”。你這樣唸佛唸到什麼時候啊？你以為到臨終的時候佛才來，那個時候才是“名即法”。其實，佛名本身就是法。
“名即法”是非常重要的。“名即法”很自在，希望大家多思維，多唸佛，我們要了解這個道理。阿彌陀佛住在哪裡？住在西方極樂世界，這是對的；住在唸佛人心中，也是對的；但是究竟來講，佛住在這句名號當中。這樣，我們稱念起來更親切。（主講：淨宗法師）略有刪減」
一心念佛，求生極樂，臨命終時，必遂所願！
附
當今信息時代，危害最大莫過邪淫，後學略附其危害！
「若非己妻，苟合交通，即名邪淫。」
手淫邪淫極大地損耗了個人的陰德福報。“善惡之報、如影隨形”，因邪心、手淫所帶來的惡果，隨之而至——心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰減、學業蹉跎、事業暗淡受阻、感情經歷倍嘗辛酸，感召到不如意、甚至不貞潔妻子等。
諸君若有所犯，應極力戒除，更應勤放生，勤念恭敬觀世音菩薩名號，必得恢復，必得戒除！
慎之慎之！」
