高哥觀三農
在農村，農民之間的生死離別，是正常的自然規律，那麼農村老人去世，我們應該注意什麼呢？特別是年輕的小夥子，不懂規矩。如果亂搞一氣，不但街坊鄰居嘲笑，而且老人走的也不順暢，這裡邊的規矩很多，那麼有哪三條需要我們做好的？
1、管好自己的嘴巴
在農村老人去世，作為直系親屬一定要管好自己的嘴巴，老人去世不能說死人，要說這個人老了，一方面是我們隊去世的老人的尊敬，是自然規律之下，自己上了年紀，自然老去的，說明這個老人一輩子平平安安，安享晚年，如果說死了，就說的太苛刻，在農村死法很多種，而老了這個詞，最能表達老人一輩子安安穩穩！
2、十二個小時不能動
所謂十二小時不能碰，是人去世以後，十二個小時不能碰，這樣做是因為人老以後，親人悲痛，傷心。情緒不穩定的情況下，難免會做出出格的事情，定下這個規矩，一方面約束，一方面是對農村去世老人的一種尊敬。聽農村老一輩的說，這時死者的靈魂正在脫出體外，有老牛扒皮之痛，一點點碰觸都會使人受極大痛苦，十二個時辰之後裝殮。
3、孝順才是最大
在農村，一個孝順的子女無論是生活上，還是在工作上都是順風順水，街坊鄰居喜愛，老人在世之前，一定要對老人孝順，老人去世之後，問心無愧，後半輩子過著不迷茫，如果是不孝順，老人去世以後，後悔莫及。街坊鄰居都不會和你打交道，孝順的農村人才是最大的規矩，這是我們中華民族的優秀傳統，不僅是農村，城市也是一樣。
這三個規矩，一定要做好，後代大富大貴，在農村如果說得上孝順，我想你到哪裡都是一帆風順，如果不孝順我想到哪裡，你都會受人阻撓。
學府資料庫
中國地域遼闊，人口眾多，兄弟民族有五十六個，不但“一方一俗”，而且由於民族的不同，喪葬習俗因此各異，我的一支禿筆，無法一一呈現解答，僅限於我個人的瞭解，回答農村漢民族的一些“禁忌”和“風俗”。
我們中國人自古以來就將喪葬看作家庭中的一件大事。“喪葬禮儀”在周朝已經初具規模，經過二千多年的發展演變形成了一系列龐大而繁雜的禮儀。葬禮體現出人們對死亡的理解和所持態度，也折射出民族文化的心理特徵。
位於山西省南部黃河與汾河交界處的農村（我查找地圖，應該是禹門口河津一帶），這裡的農村葬禮在十幾年前還是很講究，並且頗有“古風”格調的。
（在墓地痛哭的亡者家屬）
包括我上述提到的地方，廣大農村對老人去世有以下“禁忌：”
一，選擇“風水寶地”和“擇吉安葬。
用四川的風俗習慣，應該請“陰陽先生”，花錢不多，我為先父選擇骨殖安葬的方位，均是採用“子午向”，這個可以用羅盤，也可以使用手機勘定。
陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在一個“虛空的法界”尤其重要。希望認真處理，不可草率從之。
（位於某市的公墓）
二，先人故去，禁忌“熱死熱埋”。
應該停放12小時至72小時內妥善安葬。當然，特殊情況不在此例。
在先人故去後，如非特殊情況，建議不要馬上放入“冰棺”，因為這個時候故去的先人屬於“中陰身期”，某些思維意識猶在，貿然將遺體放入冰棺，容易導致先人墜入寒冰地獄及餓鬼道。
三，先人故去，宜早“入土為安”。
我的看法是，應該遵從當地的“公序良俗”即大家公認的“入土為安”，同時，可以減少一些費用和精力。
四，在移動遺體時（如從醫院到太平間）均應“打傘遮陽”，個別地方還要“喊山引魂”。
先人的遺體或者骨灰等，不應該直接被陽光照見，需要後人打傘遮陽或者搭棚遮陽。
“喊山引魂”是在下葬前，後人要高喊先人的姓名、生辰，以助先人“魂兮歸來。”
五，墓穴“暖坑“。
墓穴內務必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，就要在穴內焚化紙錢，待燃盡後，方可下葬。墓穴上方應該用棚或者大傘遮住日、月、星辰。
（晉南農村孝女舉行葬禮時的髮飾）
六，先人下葬前，墓穴內不可以留有任何活人的腳印、手印、身影等，如果不小心留下，可以用紙錢將印記抹平，再下葬。
七，在下葬現場，孕婦、產婦、生肖犯衝者必須廻避大吉。具體說就是與逝去先人的生肖相同者。
八，給先人下葬後，所有人在返回家中時，均不要回頭，免得你看見不該看見的東西。尤其是體弱者，或者具有靈異體質的後人。
九，給先人下葬回家後，務必洗手，照鏡、除穢。
四川農村就是在山上折幾枝柏樹枝，放在歸家路上，待白煙冒出時，從後面跨過去，消除墳場的氣息。（但是，應該切記管理好火源，完畢後用水或者泥土掩埋，確定無火星後，方可離開。）
關於（葬禮）風俗問題，簡單回答如下：
以晉南黃河與汾河交界處的農村為例
他們的喪葬禮儀大致可以分為“小殮”、“報喪”、“封棺”、守靈、降香、衝靈、出殯、安葬等環節。
在以前，整個喪葬過程莊重肅穆，隆重氣派。
我們應該看到，喪禮過程中，文化的影子浸入其中，葬禮不是獨立形成的，是多種文化交織而成的產物。
晉南地區是華夏文明的發源地之一，可能至今還是保留了一些喪葬禮儀文化，如，在停喪期間表演了當地在“衝靈”時的“響板”表演。
結束語
喪葬習俗各處不同，你的家鄉是什麼禮儀呢？你有什麼不同看法，請你老指點！
良人執戟2
農村老人去逝後的禁忌：
不能說死了，七八十歲的說“老了”，年輕一點的要說“走了”。
子女一百天之內不能剪頭髮，等過了百日後才能理髮。
去逝第一年大年初一不能串門拜年，否則人家會不高興，感覺很晦氣。
第一年過年不能貼對聯，第二年貼藍對聯，等三年就可以貼紅對聯了。
老人去逝後的風俗：
在最短的時間內先“指路”，就是用谷秸綁一個像馬駒形狀的“羅馬子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大門外的路口上，由長子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴裡喊：（爹或娘）你上西南，連喊三遍，其他子女隨聲咐合：你上西南。然後長子跳下凳子的同時，並將凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕頭，幫忙辦喪事的人將“羅馬子”燒掉，子女哭著回家，“指路”的儀式就算結束了。
第二天即二日，出嫁的女兒一路哭著回家，給婆婆磕頭，名曰“謝婆婆”，也是給爹孃“哭路”，讓老人去陰間的路上走得順暢。
二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村頭的路口上給閻王爺燒紙潑湯，希望能讓老人過關。晚上“燒馬子”，就燒一個紙馬，讓老人騎馬去西天佛爺殿或老母殿報到，名曰“發盤纏”。
第三天出殯下葬，中午，老人的女兒媳婦及侄女要到墳地“煎糕”，就是把墓穴燒熱，免得老人去“新家”感到冷。出殯前，子女要在靈杦前陪老人吃最後一頓團圓飯，一生的親緣就此了斷。
下葬後第三天大清早圓墳，中午上三日墳，燒五七，燒百日，燒忌日。
現在的年輕人對這些習俗已經越來越陌生了。
