為天有眼兮，何不見我獨漂流？為神有靈兮，何事處我天南海北頭？我不負天兮，天何配我殊匹？我不負神兮，神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。——《胡笳十八拍》。
這是一個女人對天地神靈的痛訴，對亂離悲苦的無奈，她生不逢時，縱有滿腹才華，也難逃亂世。東漢末年，她被擄至匈奴生活十二年，在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲—《胡笳十八拍》。
這首感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是被稱為我國四大才女之首的蔡文姬。撥開歷史的面紗，琴聲正隨著她的心意在流淌，伴隨著琴聲歌聲，似乎可以看見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上。
蔡文姬，名琰，字文姬，東漢末年陳留圍人，父親是東漢大文學家蔡邕。
蔡文姬的家鄉圍鎮是一個普通的豫東小鎮，位於今天的開封杞縣（於鎮鎮），已經有了兩千多年的歷史，相傳當年是曹操養馬的地方
在鎮中心，有一條長八百米的小街，小街上並無特色之處，但街名很有意思。
因為蔡邕的府苑坐落在這條街上，後來人們為紀念他，便把這條街叫成了"蔡伯喈"，時間長了便傳成了"蔡白街"。
如今在圉鎮最繁華的十宇路口，矗立著一座蔡文姬的雕像，在熙熙攘攘的人流中，這座雕像並不是十分顯眼，她只是默默的注視著這裡來往穿梭的人們。
蔡伯喈也就是蔡文姬的父親蔡邕，是東漢時期著名的書法家和文學，除《熹平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美，古樸天真。
梁武帝對蔡邕的書法給予了很高的評價，稱讚道："蔡邕的書法骨氣洞達，爽爽如有神力。"
當代史學家范文瀾也認為兩漢寫字的藝術到蔡邕的寫石經，達到了最高的境界。
他最大的貢獻有兩個，一是《石經》，另一個他在書法界裡創造的"飛白體"。
蔡邕為人雅緻，經常在竹林深處彈琴作曲，他製作的焦尾琴名傳至今，成為樂器史上的經典。
蔡邕在洛陽是文壇的領袖，許多人以和他結交為榮，甚至後來一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府，把蔡邕奉為老師，向他請教。
也正是如此，在建安年間，曹操掌握政權之後，念及師生情誼，才將流離失所的蔡文姬從南匈奴量金贖回。
生在這樣談笑有鴻儒，往來無白丁的家庭，蔡文姬自小耳濡目染
在當時，造紙術和印刷術並不普及，書籍只是少數大家族才有的珍貴收藏，而小小的蔡文姬從小就接觸到上千卷書籍，並在父親的指導下學習讀書寫字。
有一回，蔡文姬百天的時候，蔡邕請來好多親朋好友慶賀，並且為蔡文姬舉行了"抓前程"的儀式。
當時桌上擺的有胭脂盒、金銀首飾等等很多東西，其中還有一支筆。
最後蔡文姬在桌子上扒來扒去，別的都沒拿，就抓住了這一支筆，這讓蔡家人十分高興。
《三字經》中有這樣一句耳熟能詳的話："蔡文姬，能辨琴。"講述的就是蔡文姬擁有過人音樂天賦的故事。
《幼童傳》中記載：蔡文姬九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡文姬說："是第二根絃斷了。"蔡邕說："你這不過是偶然說中罷了。"於是故意弄斷一根問她，蔡文姬說是第四根。由此可以看出來蔡文姬在音樂方面的天賦。
然而，童年的幸福好景不長，長大後的蔡文姬以才氣著稱於當時，卻並未因才氣而獲益更多。
公元192年春天，16歲的蔡文姬遵照父親之命媒妁之言，遠嫁河東衛家。
才女出嫁自然是轟動一方，人們紛紛前來恭賀蔡邕之女的遠嫁。
蔡文姬初期的婚姻生活很幸福，他的丈夫衛仲道是出色的士子，兩人志趣相投，共同探討詩詞音律。
遺憾的是史書上關於衛仲道沒有更多很詳細的記載，而且很不幸的是蔡文出嫁不到一年，丈夫就去世了，新寡的蔡文姬又回到這個父母的家裡面。
公元190年，董卓進軍洛陽，盡誅十常侍，廢少帝劉辯，改立獻帝劉協，專擅朝政，天下大亂。
為鞏固自己的統治，董卓刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周曆三臺，拜中郎將，後來甚至還封他為高陽侯。蔡邕不得不接受封賞。
公元192年，司徒王允設計誅殺了董卓，至此把持朝政，同年蔡邕也被收付廷尉治罪。
為完成《漢史》，蔡邕請求黥首刖足，留下性命，士大夫也多憐惜他的才氣，而冒死為他求情。
太尉馬日磾聽說後，急忙前往對王允說："伯喈是曠世的奇才，清楚很多漢朝的事，應當讓他續寫解決後邊的歷史，讓它成為一代重要的典籍。而且他忠誠孝順的名聲一向顯著，獲罪也沒有緣由，殺了他豈不是會喪失威望嗎？
但是，最終蔡邕也沒能免去死罪。
連續失去丈夫和父親，蔡文姬面對沒落的家國，徒生無限感慨，卻又無可奈何。
然而，在這個充滿血與淚的時代，充滿悲憤和痛苦的時代，命運給予她的無盡的顛沛流離，是一首越唱越悲涼的堅忍之歌。而這首歌，才剛剛開始。
父親死後，關中地區又發生李傕、郭汜的混戰，長安一帶百姓到處受難。
蔡文姬在其《悲憤詩》裡記述道："漢季失權柄，重卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。"
戰爭導致蔡文姬也跟著難民到處流亡，當時羌胡番兵趁機在中原一帶趁火打劫，擄掠百姓，載滿戰利品的隊伍沿函谷關向西行走，沿途哭號連天。
蔡文姬的《悲憤詩》中對此作了形象的記錄："平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。"
就在這樣的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一起被帶到南匈奴。
南匈奴是生活於北方的一支遊牧民族，部落首領單于去世後，左賢王成為了掌管國事的首領。
來到南匈奴後，蔡文姬嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，並育有兩子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
在這裡，她學會了吹奏胡笳，學會了一些異族的語言。
史書中記載，蔡文姬在匈奴生活的這段時間，心情並不愉快。
她在《胡笳十八拍》中寫道："冰霜凜凜兮身苦寒，飢對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。"
蔡文姬被強留在南匈奴的十二年間，在生活和精神上承受著巨大的痛苦，她既無法適應胡地惡劣的自然環境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣。
在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。
公元208年，赤壁之戰後，曹操基本掃平北方群雄，迎漢獻帝到許昌，後又遷到洛陽，當年7月，始為丞相。
戰亂減少後，洛陽城內又恢復了繁華景象，北方戰亂逐漸平復，曹操開始把目光投向關外，而蔡文姬的命運也因此出現了轉機，
十二年的北國生涯給蔡文姬的心靈上刻下了深深的痛苦烙印，在胡地所生的兩個孩子也不能磨滅她回漢朝的理想。
時代變遷，人物的命運也將同時代一起悲喜沉浮。
蔡文姬能否結束顛沛流離的異國生涯，回到自小生長的故鄉，她用身世譜寫的亂世悲歌又會彈出一個怎樣的結局？
參考資料：《後漢書》等
