【本經】
楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。夫‘凡之亡不足以喪無存’，則楚之存，不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。”
【譯文】
楚文王與凡國國君坐在一起，不一會兒，楚王的近臣一次又一次報告凡國已經滅亡。凡國國君說：“凡國的滅亡，不足以喪失我的存在。既然‘凡國的滅亡不足以喪失我的存在’，那麼楚國的存在也不足以保存它的存在。由此看來，那麼，凡國也就未嘗滅亡而楚國也就未嘗存在了。”
這又是辯證法，我感覺有點形而上學了，所以老莊的思想，儘管推崇自然，能夠有樸素的唯物辯證法，但是依然會像這樣陷入“非此即彼”形而上的泥淖，有很多事情，“此”是順著的，但顛倒過來的“彼”並不一定是順著，但道家就是認為“此”是順著的，那“彼”就一定也順著，這樣的想當然自然就會出現不少謬誤，所以很遺憾的，道家只能作為中國古代哲學思想星河中一顆靜靜的恆星，安詳地存在，而不能成為現代社會生活中的主流哲學。不能夠與時俱進的哲學，終將被歷史淘汰；但精華就是精華，時間怎樣淘澄，終不改其華。
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