TMS穆勒
在我們學習哲學的時候，都知道認識世界和改造世界，在進一步我們認識世界什麼，認識客觀世界那些東西，我們改造世界什麼，這要深刻領會和研究。客觀世界是複雜的，多變的，我們認識客觀世界在發展過程中的規律及各種事物運動之間關係，在這個認識和撐握的發展規律及相互之間關係中，找事物發展的真理，在認識世界發展規律中有無數的相對真理，這些相對真理的發展形成絕對真理，為我們改造世界打下理論基礎。改造世界，是用我們發現的真理，改造我們現實的客觀世界，使我們的客觀世界符合事物發展規律的真理，而不是讓真理符合客觀現實世界，改造世界，就是改造一切不符合真理的事物，自由不是改變事物的發展規律，而是按照事物發展規律辦事，規律可認識和撐握，而不能改變，是不以人的意志而轉移的。
寵辱不驚658
這個我不知道，謝謝悟空。
老紅76638129
哲學是研究世界主客觀事物帶有普遍規律的基本問題，它是幫助我們認識世界和改造世界客觀規律十分有效的金鑰匙，能投開我們認識世界和改造世界必然走向自由過程的這把心鎖。這就是運用哲學中的唯物辯證法，認識世界主客觀事物矛盾對立統一規律的必然性，改造世界主客觀事物獲得相對自由的過程。
哲學
必然就是世界主客觀事物的發展規律。對這種世界主客觀事物認識與改造的必然過程，就是必然走向相對自由的過程。
自由是一種相對於世界主客觀事物必然規律的狀態，它是一個動態的過程，即不斷接近自由的過程。
從哲學角度，運用馬列主義哲學的唯物辯證法，認識和改造世界是一個必然走向自由的過程是十分有效的。
世界包括主客觀事物。對世界主客觀事物的正確認識，決定著如何去改造世界主客觀事物，這個過程，就是人們獲得相對自由的過程。
世界主客觀事物具有矛盾對立統一規律內在聯繫，而這裡面的矛盾對立統一規律，就是世界主客觀事物的必然發展的規律，對世界主客觀事物認識與改造過程，就是人們獲得相對自由的時刻。
唯物辯證法圖
例如，我們要擺脫日常行為規則的束縛，達到無拘無縛的目的。那麼，我們就要用哲學的唯物辯證法，去認識日常行為規則制定的原因與內容，分析其合理與不合理？內在因果關係有哪些？把規則中的矛盾與對立統一，用唯物辯證法分析透徹，然後，從中悟出並制定出改造措施，然後，實施完成改造任務，那麼，自由，不就自然而然地來到我們面前了嗎？這不是認識和改造世界必然走向自由的過程又是什麼呢？
如果我們不去用唯物辯證法實現認識和改造日常行為規則，那麼，我們就不能夠擺脫日常行為的束縛，達到無拘無縛的自由目的。我們這裡所說的自由，不是絕對的自由，而是相對的。如果我們不經過唯物辯證法認識和改造世界這個必然規律的過程，那麼，我們就不可能走向相對而言的自由。
我們用唯物辯證法認識和改造世界主客觀事物過程，就是認識和改造世界主客觀事物必然規律獲得相對自由的過程。
為什麼說認識世界和改造世界是必然走向自由的過程？因為認識世界和改造世界是必然規律，這個必然規律過程，就是解脫束縛人們手腳的過程，給人們自由的過程， 這是不以人的意志為轉移的，誰也不可能改變的。
馬克思主義唯物辯證法
