面對精神領袖的提法,任正非說我不過就是廟裡的泥人,為啥?

有人提出,任正非是華為的精神領袖,任正非怎麼回答?

任正非說,我哪裡是什麼精神領袖,我就是廟裡的泥人。

對於任正非作為華為的精神領袖,毫無疑問。但是為什麼任正非這樣說自己呢?

廟裡的泥人實際上就是廟裡的佛的意思。所以說任正非這個人確實很厲害,他厲害在哪裡?就是人家講話湯水不漏。他說我就是廟裡的泥人,我實際上是坐在那,真正厲害的不是我,是各個遊走的和尚,是來拜我的各種僧眾。


面對精神領袖的提法,任正非說我不過就是廟裡的泥人,為啥?


任正非的比喻有三層含義,

第一層含義就是比較低調,我不是精神領袖,他很懂中國人的人性。中國人的特點是你越厲害,越低調,我越喜歡。你厲害,可你越是高調,我越討厭你。因為你高調,我高攀不起,只有討厭你。你在高調,因為我不能和你相比,但我有權討厭你,這是任正非對人性通透的選擇。

第二層,任正非說,既然是個泥人的話,精神是大家的。華為的員工,華為的高層要成為精神的傳承者,我提的東西不是我個人東西,我只是一個符號,我只是個泥人,你們大家應該成為華為精神的傳承者,從這個角度來說,說任正非深謀遠慮,他考慮的是下一步沒有他的時代,華為怎麼往前走?所以這叫深謀遠慮。


面對精神領袖的提法,任正非說我不過就是廟裡的泥人,為啥?


第三層,任正非在為企業和未來做一個佈局,也就是說將來的企業的精神領袖應該不是任正非,是由任正非發起的一批人。

最近有人聽我講鬼谷子。其實鬼谷子不是鬼谷子一個人,而是由鬼谷子的老師,鬼谷子本人,鬼谷子的學生三個方面形成的知識,運用,總結的成果。是學習、創新和傳承。

任正非也想這樣做,有一部分任正非創造的,一部分是通過接觸歐美的東西學習,一部分是與員工共同實踐總結出來的。任正非是想叫每個人都成為任正非,這個時候華為可能就會無敵的。大家說對不對?


面對精神領袖的提法,任正非說我不過就是廟裡的泥人,為啥?


分享到:


相關文章: