一、引言：
乞丐，就是以乞討為生的人，也被稱作叫化子、叫化頭、要飯的。襄汾人一般把“乞丐”叫做“要飯的”或“操貨頭(音)”。“要飯的”這一詞的音義清晰明瞭、好理解，“操貨頭(音)”就有點費解了。其實“操貨頭(音)”就是“叫化頭”這一詞在當地方言中傳承和保留的古音。下面簡單列析叫、化、頭三字予以說明。
二、所說“叫”
叫，現代語規範音為jiào，形聲字，本義:呼,喊，引申為嘇(càn)、喚作、使、讓(容許之意)。
叫，襄汾方言中有jiǎo、dǎo(是zhǎo的變音)、záo等音，簡說如下。
“叫”音jiǎo，目前是大眾音，不做贅述。
“叫”音zhǎo是客觀存在。現代漢語中音“jiao”、在當地方言中基本上還保留著“zhao”音的字不少，如覺字音zhǎo、膠字音zhao、澆字音zhao、攪字音zhāo等。但“叫”的zhǎo音在襄汾方言中轉音為了dǎo(叨)。
“叫”音záo，亦有跡可循。漢語中的zhao音字(如找、罩、爪、笊等)在本地方言中都是音zao，“叫(音zhǎo→音zao)”符合此規律。舉個“叫”音záo實例如下：
學生們晚自習，有些女生會不自覺地在教室了嘰嘰喳喳吵吵嚷嚷，或就有男生訓斥他們:“少在那兒叫(záo)啦，叫(záo)叫(záo)個屁了唵，要叫(záo)出去叫(záo)去”。
綜上，“叫”的傳承音有jiǎo、zhǎo、záo、dǎo等。“jiǎo”音佔主流地位，“dǎo”音亦還普遍的，zhǎo音已為“dǎo”音代替了，zǎo音保存在“叫(zǎo或cǎo)化頭”一詞中了、偶爾也在某些場合閃亮一下。
三、說說“化”
化，漢語拼音為 huà，本義:變化/改變，從無到有即為化。“叫化”一詞中的“化”即募化，原來無物、化而有之。
【康熙字典】中有“(化:)火跨切，花去聲。能生非類曰化。又葉呼戈切，音訶。又葉呼臥切”。記錄和說明了“化”有“貨(即呼臥切)”這一讀音。
何、訶(訶)、和、喝、核等字，當地仍有人發音為“huo”。
綜上，化，方言舊音為h uǒ(音貨)，變化、改變、募化意，“叫化頭”中的“化”是也。
四、說說“頭”
頭，現代語規範音為tóu，人或動物的腦袋、物之頂端(如山頭)指事情的起點或端緒(如頭緒)、物之的殘餘部分(如布頭兒)。頭，也有用作名詞的詞綴 (如丫頭、叫化頭、刺兒頭……)的。
【康熙字典】中有:“(頭:)度侯切。徒侯切，音投。【說文】又與兜通。《山海經》讙頭國。《註》讙兜，堯臣，《博物志》作讙兜國”。記錄和說明了“頭”字有tóu和dóu兩音。
頭，本地方言有tóu、dóu兩個音 ，是古音的傳承和保留。如說頭(tǒu或dǒu)發、推頭(tóu或dóu)、前頭(tōu或dōu)、頭(tōu或dōu)一名……。音tóu，是現代漢語規範音，必須遵行；音dóu是方言傳承音，但其地位終會被tóu音擠佔，最後變為殘存。
五、結束語
以上，對叫、化、頭這三字(在當地方言中)的音義做了簡析，說明了“叫”古音záo、“化”古音huǒ、“頭”古音dóu，也說明了三個字的古音義在“叫化頭”這一組合詞中得以了體現、保留、傳承。“叫化頭”的古音就是“糟貨頭”，但在數百千年的口耳相傳的傳承中，已無人知其原字為何了，只是師傅說啥、學生聽啥再傳說啥，便就出現了跑偏、便就變成了今天的“操貨頭(音)”了。叫化頭，從字面上講就是喊叫著募化東西的人。
