zǐ lù wèn zhèng zǐ yuē xiān zhī láo zhī qǐng yì yuē wú juàn
子 路 問 政，子 曰：先 之 勞 之。請 益，曰：無 倦。
【註釋】先之：指身體力行，以身作則，帶頭做。
【大意】子路問怎樣為政。孔子說：“自己先帶頭去幹，再讓百姓勤勞地工作。”子路請求孔子多講一點。孔子說：“不要倦怠。”
zhòng gōng wéi jì shì zǎi wèn zhèng zǐ yuē xiān yǒu sī shè xiǎo guò
仲 弓 為 季 氏 宰，問 政。子 曰：先 有 司，赦 小 過，
jǔ xián cái yuē yān zhī xián cái ér jǔ zhī yuē jǔ ěr suǒ zhī ěr
舉 賢 才。曰：焉 知 賢 才 而 舉 之？曰：舉 爾 所 知。爾
suǒ bù zhī rén qí shě zhū
所 不 知，人 其 舍 諸。
【註釋】先：率先。
有司：百官。
【大意】仲弓做季氏的私邑總管，問孔子如何為政。孔子說：“給手下的官吏們帶頭，原諒他們的小過錯，推舉賢良的人才。”仲弓說：“怎麼知道是賢良的人來推舉呢？”孔子說：“推舉你所知道的。那些你所不知道的，別人難道不能推舉他嗎？”
zǐ lù yuē wèi jūn dài zǐ ér wéi zhèng zǐ jiāng xī xiān zǐ yuē
子 路 曰：衛 君 待 子 而 為 政，子 將 奚 先？子 曰：
bì yě zhèng míng hū zǐ lù yuē yǒu shì zāi zǐ zhī yū yě xī qí zhèng
必 也 正 名 乎。子 路 曰：有 是 哉。子 之 迂 也。奚 其 正。
zǐ yuē yě zāi yóu yě jūn zǐ yú qí suǒ bù zhī gài quē rú yě
子 曰：野 哉，由 也。君 子 於 其 所 不 知，蓋 闕 如 也。
míng bú zhèng zé yán bú shùn yán bú shùn zé shì bù chéng shì bù chéng
名 不 正，則 言 不 順。言 不 順，則 事 不 成。事 不 成，
zé lǐ yuè bù xīng lǐ yuè bù xīng zé xíng fá bù zhòng xíng fá bù zhòng
則 禮 樂 不 興。禮 樂 不 興，則 刑 罰 不 中。刑 罰 不 中，
zé mín wú suǒ cuò shǒu zú gù jūn zǐ míng zhī bì kě yán yě yán zhī
則 民 無 所 措 手 足。故 君 子 名 之 必 可 言 也，言 之
bì kě xíng yě jūn zǐ yú qí yán wú suǒ gǒu ér yǐ yǐ
必 可 行 也。君 子 於 其 言，無 所 苟 而 已 矣。
【註釋】衛君：衛出公蒯輒。他與父親爭奪君位引起國家混亂，孔子認為治理衛國需要先正名，明確君君臣臣父父子子的關係。
奚：疑問代詞，什麼。
正名：糾正禮制名分使用不當的狀況，正確使用各人的名分。名，名分，按照禮制定人的名義、身份、地位、等級。
闕（quē）：缺，指回避，保留。
中（zhònɡ）：恰當，得當。
措：放置，安放，處置。
苟（ɡǒu）：隨便馬虎。
【大意】子路說：“如果衛國的國君等您去治理國家，您將先做什麼？”孔子說：“必將先糾正名分！”子路說：“您真的迂腐到這等程度嗎？為什麼要正名分呢？”孔子說：“你太鹵莽了，仲由！君子對於他所不知道的應該採取保留態度。名分不正，言語就不順；言語不順，做事情就辦不成；事情辦不成，禮樂制度就無法建立；禮樂制度不建立，刑罰就不會得當；刑罰不得當，人民就手足無措，不知該怎麼做。所以君子正名分一定有他的理由可以講，講了也一定可以行得通。君子對於他的言論是沒有一點馬虎的地方的。”
fán chí qǐng xué jià zǐ yuē wú bù rú lǎo nóng qǐng xué wéi pǔ
樊 遲 請 學 稼，子 曰：吾 不 如 老 農；請 學 為 圃， yuē wú bù rú lǎo pǔ fán chí chū zǐ yuē xiǎo rén zāi fán xū yě
曰：吾 不 如 老 圃。樊 遲 出，子 曰：小 人 哉。樊 須 也。
shàng hào lǐ zé mín mò gǎn bú jìng shàng hào yì zé mín mò gǎn bù fú
上 好 禮，則 民 莫 敢 不 敬；上 好 義，則 民 莫 敢 不 服。
shàng hào xìn zé mín mò gǎn bú yòng qíng fú rú shì zé sì fāng zhī mín
上 好 信，則 民 莫 敢 不 用 情。夫 如 是，則 四 方 之 民，
qiǎng fù qí zǐ ér zhì yǐ yān yòng jià
襁 負 其 子 而 至 矣，焉 用 稼。
【註釋】樊遲：孔子的學生，姓樊，名須，字子遲。
圃（pǔ）：菜園，這裡指菜農。
襁（qiǎnɡ）：背嬰兒的布兜、揹帶。
【大意】樊遲請求學習種莊稼。孔子說：“這個我不如老農。”樊遲又請求學習種菜。孔子說：“這個我不如老菜農。”樊遲出去了。孔子說：“真是個在野小人啊，樊遲！統治者講究禮儀，百姓就不敢不尊敬；統治者喜好仁義，百姓就不敢不服從；統治者誠實守信，百姓就不敢不說出實情。如果做到這樣，那麼四方的百姓就會揹著幼小的子女來投奔，為什麼要自己種莊稼呢？”
zǐ yuē sòng shī sān bǎi shòu zhī yǐ zhèng bù dá shǐ yú sì fāng
子 曰：誦 詩 三 百，授 之 以 政，不 達。使 於 四 方，
bù néng zhuān duì suī duō yì xī yǐ wéi
不 能 專 對。雖 多，亦 奚 以 為。
【註釋】《詩》三百：《詩經》有305篇，人們常以“《詩》三百”來指代《詩經》。
達：通達，通曉；能應用，處理得好。
專對：根據具體的外交場合，隨機應變，交涉外交事務。古代外交常以背誦《詩經》的部分章句來表達意思，所以背誦《詩經》是外交官必備的職業技能。
【大意】孔子說：“熟讀《詩經》三百篇，交給他政務，卻辦不好；到四處出使，不能獨立談判應對；雖讀了許多詩，又有什麼用呢？”
zǐ yuē qí shēn zhèng bù lìng ér xíng qí shēn bú zhèng suī lìng bù
子 曰：其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正，雖 令 不
cóng
從。
【大意】孔子說：“統治者自己的品行端正，不用發佈命令，百姓也會去照著做；統治者自己的品行不端正，即使發佈命令，百姓也不會服從。”
zǐ yuē lǔ wèi zhī zhèng xiōng dì yě
子 曰：魯 衛 之 政，兄 弟 也。
【大意】孔子說：“魯國、衛國的政治情況像兄弟一般，相差不遠。”
zǐ wèi wèi gōng zǐ jīng shàn jū shì shǐ yǒu yuē gǒu hé yǐ
子 謂 衛 公 子 荊，善 居 室。始 有，曰：苟 合 矣；
shǎo yǒu yuē gǒu wán yǐ fù yǒu yuē gǒu měi yǐ
少 有，曰：苟 完 矣；富 有，曰：苟 美 矣。
【註釋】衛公子荊：衛國的大夫，字南楚，對財產家業能知足，不奢侈。而當時的卿大夫貪汙奢侈成風，所以吳國的季札把他列為衛國的君子。
善居室：善於管理家政財務，會過日子。
苟：差不多，也算是。
合：給，足。
【大意】孔子談到衛國公子荊說：“他善於過日子。開始有一點財產時，就說：‘差不多夠了。’等增加了一點，說：‘差不多完備了。’到財產富足時，他說：‘差不多富麗堂皇了。’”
zǐ shì wèi rǎn yǒu pú zǐ yuē shù yǐ zāi rǎn yǒu yuē jì shù
子 適 衛，冉 有 僕。子 曰：庶 矣 哉。冉 有 曰：既 庶
yǐ yòu hé jiā yān yuē fù zhī yuē jì fù yǐ yòu hé jiā yān
矣，又 何 加 焉？曰：富 之。曰：既 富 矣，又 何 加 焉？
yuē jiào zhī
曰：教 之。
【註釋】適：去，往，到。
僕：駕車。
庶（shù）：眾多。這裡指人口多。
【大意】孔子去往衛國，冉有為他駕車。孔子說：“衛國人口真多啊！”冉有說：“已經人口眾多了，下面又該怎麼辦呢？”孔子說：“要使他們富裕起來。”冉有又說：“已經富裕了，下面又該怎麼辦呢？”孔子說：“該教育他們。”
zǐ yuē gǒu yǒu yòng wǒ zhě jī yuè ér yǐ kě yě sān nián yǒu
子 曰：苟 有 用 我 者，期 月 而 已 可 也，三 年 有
chéng
成。
【註釋】苟：如果。
期（jī）月：即週年，十二個月。期，周。
【大意】孔子說：“如果有人用我治理國家政事，一年就可以了，三年就會很有成績。”
zǐ yuē shàn rén wéi bāng bǎi nián yì kě yǐ shèng cán qù shā yǐ
子 曰：善 人 為 邦 百 年，亦 可 以 勝 殘 去 殺 矣。
chéng zāi shì yán yě
誠 哉，是 言 也。
【註釋】是：代詞，這。
【大意】孔子說：“‘善人能治理國家一百年，也就可以去除殘暴，免掉殺戮刑罰了。’這話說得很對啊！”
zǐ yuē rú yǒu wáng zhě bì shì ér hòu rén
子 曰：如 有 王 者，必 世 而 後 仁。
【註釋】世：三十年為一世。
【大意】孔子說：“如果有王者興起，必定需要三十年才能使仁道行於天下。”
zǐ yuē gǒu zhèng qí shēn yǐ yú cóng zhèng hū hé yǒu bù néng zhèng qí
子 曰：苟 正 其 身 矣，於 從 政 乎 何 有。不 能 正 其
shēn rú zhèng rén hé
身，如 正 人 何。
【註釋】苟：如果。
正：動詞，使……端正。
【大意】孔子說：“如果端正自己的品行了，從事政務還有什麼困難呢？不能端正自身品行，怎麼去糾正別人呢？”
rǎn zǐ tuì cháo zǐ yuē hé yàn yě duì yuē yǒu zhèng zǐ yuē
冉 子 退 朝，子 曰：何 晏 也？對 曰：有 政。子 曰：
qí shì yě rú yǒu zhèng suī bù wú yǐ wú qí yù wén zhī
其 事 也。如 有 政，雖 不 吾 以，吾 其 與 聞 之。
【註釋】冉子：冉求。
晏：晚，遲。
吾以：用我。以，用。
【大意】冉求從季氏官府辦完公務回來。孔子說：“為何今天回來晚呢？”冉求回答說：“有政務。”孔子說：“那只是事務罷了。如果有政務，雖然不用我了，我也會知道的。”
dìng gōng wèn yì yán ér kě yǐ xìng bāng yǒu zhū kǒng zǐ duì yuē
定 公 問：一 言 而 可 以 興 邦，有 諸？孔 子 對 曰：
yán bù kě yǐ ruò shì qí jǐ yě rén zhī yán yuē wéi jūn nán wéi chén
言 不 可 以 若 是，其 幾 也。人 之 言 曰：為 君 難，為 臣
bú yì rú zhī wéi jūn zhī nán yě bù jī hū yì yán ér xìng bāng hū
不 易。如 知 為 君 之 難 也，不 幾 乎 一 言 而 興 邦 乎。
yuē yì yán ér sàng bāng yǒu zhū kǒng zǐ duì yuē yán bù kě yǐ ruò
曰：一 言 而 喪 邦，有 諸？孔 子 對 曰：言 不 可 以 若
shì qí jǐ yě rén zhī yán yuē yǔ wú lè hū wéi jūn wéi qí yán ér
是，其 幾 也。人 之 言 曰：予 無 樂 乎 為 君，唯 其 言 而
mò yǔ wéi yě rú qí shàn ér mò zhī wéi yě bù yì shàn hū rú bú
莫 予 違 也。如 其 善 而 莫 之 違 也，不 亦 善 乎。如 不
shàn ér mò zhī wéi yě bù jī hū yì yán ér sàng bāng hū
善 而 莫 之 違 也，不 幾 乎 一 言 而 喪 邦 乎。
【註釋】幾（jī）：期望。
幾（jī）：接近。
一言而喪邦，有諸：或作，一言而可以喪邦，有諸?
【大意】魯定公問：“一句話就可以使國家興旺發達，有這樣的事嗎？”孔子回答說：“說話不能像這樣期望。人們說：‘做君主難，做大臣不容易。’如果知道做君主的艱難，這不就近乎一句話可以興邦了嗎？”定公說：“一句話就葬送國家，有這樣的事嗎？”孔子回答說：“說話不可以這樣期望。人們說：‘我做君主沒什麼可以高興的，只是我說什麼話都沒有人違抗我。’如果君主說的話正確而沒人違抗，不也很好嗎？如果君主說的話不正確卻沒人違抗，不就近乎一句話葬送國家嗎？”
yè gōng wèn zhèng zǐ yuē jìn zhě yuè yuǎn zhě lái
葉 公 問 政，子 曰：近 者 悅，遠 者 來。
【註釋】葉公：姓沈，名諸梁，楚國大夫，參見《述而第七》第十八章注。
說：同“悅”。
【大意】葉公問孔子怎樣為政。孔子說：“使國家境內的人高興，使境外的人來投奔歸附。”
zǐ xià wéi jǔ fù zǎi wèn zhèng zǐ yuē wú yù sù wú jiàn xiǎo
子 夏 為 莒 父 宰，問 政，子 曰：無 欲 速，無 見 小
lì yù sù zé bù dá jiàn xiǎo lì zé dà shì bù chéng
利。欲 速 則 不 達，見 小 利 則 大 事 不 成。
【註釋】莒父（jǔfǔ）：魯國城邑，現在山東莒縣一帶。
【大意】 子夏做莒父的總管，問如何為政。孔子說：“不要想求快，不要只看見小便宜。想求快反而卻達不到目的，只看見小便宜就成不了大事。”
yè gōng yù kǒng zǐ yuē wú dǎng yǒu zhí gōng zhě qí fù rǎng yáng ér zǐ
葉 公 語 孔子 曰：吾 黨 有 直 躬 者，其 父 攘 羊，而 子
zhèng zhī kǒng zǐ
證 之。孔 子
yuē wú dǎng zhī zhí zhě yì yú shì fù wèi zǐ yǐn zǐ wèi fù yǐn
曰：吾 黨 之 直 者 異 於 是。父 為 子 隱，子 為 父 隱，
zhí zài qí zhōng yǐ
直 在 其 中 矣。
【註釋】直躬者：直率、正直的人。
攘（rǎnɡ）：偷竊，搶。
【大意】葉公對孔子說：“我們那裡的鄉親有個直率的人，他父親偷了羊，他的兒子作證。”孔子說：“我們這裡直率的人和你說的不同。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直的品德就在其中了。”
fán chí wèn rén zǐ yuē jū chǔ gōng zhí shì jìng yǔ rén zhōng
樊 遲 問 仁，子 曰：居 處 恭，執 事 敬，與 人 忠；
suī zhī yí dí bù kě qì yě
雖 之 夷 狄，不 可 棄 也。
【註釋】之：動詞，到。
【大意】樊遲問什麼是仁。孔子說：“在家能恭敬端莊，做事能認真謹慎，對人能忠實誠懇。這種品德即使到了偏遠的夷狄之邦，也是不能放棄的。”
zǐ gòng wèn yuē hé rú sī kě wèi zhī shì yǐ zǐ yuē xíng jǐ yǒu
子 貢 問 曰：何 如 斯 可 謂 之 士 矣。子 曰：行 己 有
chǐ shǐ yú sì fāng bù rǔ jūn mìng kě wèi shì yǐ yuē gǎn wèn qí
恥，使 於 四 方，不 辱 君 命，可 謂 士 矣。曰：敢 問 其
cì yuē zōng zú chēng xiào yān xiāng dǎng chēng tì yān yuē gǎn wèn qí cì
次，曰：宗 族 稱 孝 焉，鄉 黨 稱 悌 焉。曰：敢 問 其 次。
yuē yán bì xìn xíng bì guǒ kēng kēng rán xiǎo rén zāi yì yì kě yǐ wéi
曰：言 必 信，行 必 果，硜 硜 然 小 人 哉，抑 亦 可 以 為
cì yǐ yuē jīn zhī cóng zhèng zhě hé rú zǐ yuē yī dòu shāo zhī rén
次 矣。曰：今 之 從 政 者 何 如？子 曰：噫！鬥 筲 之 人，
hé zú suàn yě
何 足 算 也。
【註釋】弟：同“悌（tì）”，弟弟敬重哥哥。
硜硜（kēnɡ）：小石頭堅硬的樣子，形容固執淺薄。
斗筲（shāo）：盛飯用的小竹器，以此來形容人的見識短淺，氣量小。
【大意】子貢問道：“怎樣才可以叫做士呢？”孔子說：“自己行動保持羞恥之心，出使外國，不辜負君主託付的使命，可以說是士了。”子貢說：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族裡的人稱讚他孝順父母，鄉里的人稱讚他敬重兄長。”子貢說：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說話一定守信用，做事一定果斷，這是不問道義所在只管貫徹自己言行的小人啊！但也可以作為次一等的了。”子貢說：“現今的從政者怎麼樣？”孔子說：“噫！這些氣量狹小的人算得了什麼？”
zǐ yuē bù dé zhōng xíng ér yǔ zhī bì yě kuáng juàn hū kuáng zhě jìn
子 曰：不 得 中 行 而 與 之，必 也 狂 狷 乎。狂 者 進
qǔ juàn zhě yǒu suǒ bù wéi yě
取，狷 者 有 所 不 為 也。
【註釋】中行（zhōnɡxínɡ）：合於中庸之道的言行。
狂：志向遠大，敢作敢為的人。
狷（juàn）：為人梗直，安分守己，不求有所作為的人。
【大意】孔子說：“找不到言行中庸的人交往，那一定要交往到狂者和狷者！狂者勇於進取，狷者絕不肯做壞事。”
zǐ yuē nán rén yǒu yán yuē rén ér wú héng bù kě yǐ zuò wū
子 曰：南 人 有 言 曰：人 而 無 恆，不 可 以 作 巫
yī shàn fú bù héng qí dé huò chéng zhī xiū zǐ yuē bù zhān ér yǐ
醫。善 夫，不 恆 其 德，或 承 之 羞。子 曰：不 佔 而 已
yǐ
矣。
【註釋】巫醫：巫，巫師，占卜的人。醫，醫師。古代巫、醫合一，巫師也掌握一定的醫術，常以巫術祈禱替人醫病。
【大意】孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恆心，就不能做巫。’這話說得對呀！《易經》恆卦的爻辭說：‘三心二意，總有人招致羞恥。’”孔子又說：“這話的意思是叫有恆心的人不必去占卦了。”
zǐ yuē jūn zǐ hé ér bù tóng xiǎo rén tóng ér bù hé
子 曰：君 子 和 而 不 同，小 人 同 而 不 和。
【註釋】和、同：是春秋時的兩個常用概念。和，調和，和諧，相互協調。同，相同，同一。君子能用自己的正確意見糾正別人的錯誤之處，與之和諧共處，但不盲從；小人則尚利同流，利益一致時盲從，利益不一致時則有衝突，不能和諧協調，同而不和。
【大意】孔子說：“君子講究和諧，糾正別人錯誤的意見，而不盲目附和跟從，小人盲從，卻不肯表示自己的意見。”
zǐ gòng wèn yuē xiāng rén jiē hào zhī hé rú zǐ yuē wèi kě yě
子 貢 問 曰：鄉 人 皆 好 之，何 如？子 曰：未 可 也。
xiāng rén jiē wù zhī hé rú zǐ yuē wèi kě yě bù rú xiāng rén zhī
鄉 人 皆 惡 之 ，何 如？子 曰：未 可 也，不 如 鄉 人 之
shàn zhě hào zhī qí bú shàn zhě wù zhī
善 者 好 之，其 不 善 者 惡 之。
【大意】子貢問孔子說：“鄉里人都喜歡他，這人怎麼樣？”孔子說：“還不行。”子貢又問：“鄉里的人都討厭他，這人怎麼樣？”孔子說：“還不行。最好是鄉里的好人都喜歡他，鄉里的壞人都討厭他。”
zǐ yuē jūn zǐ yì shì ér nán yuè yě yuè zhī bù yǐ dào bù yuè
子 曰：君 子 易 事 而 難 悅 也，悅 之 不 以 道，不 悅
yě jí qí shǐ rén yě qì zhī xiǎo rén nán shì ér yì yuè yě yuè zhī
也。及 其 使 人 也，器 之。小 人 難 事 而 易 悅 也，悅 之
suī bù yǐ dào yuè yě jí qí shǐ rén yě qiú bèi yān
雖 不 以 道，悅 也。及 其 使 人 也，求 備 焉。
【註釋】說：同“悅”。
【大意】孔子說：“為君子做事容易，卻難討他的喜歡。不用正當的方式討他喜歡，他不會喜歡；等到他用人的時候，根據各人的才能德行分配任務。為小人做事難，討他喜歡卻容易。即使不是用正當方法來討他喜歡，他也會歡喜的；等到他用人的時候，便求全責備。”
zǐ yuē jūn zǐ tài ér bù jiāo xiǎo rén jiāo ér bú tài
子 曰：君 子 泰 而 不 驕，小 人 驕 而 不 泰。
【大意】孔子說：“君子坦蕩和泰而不驕傲凌人，小人驕傲凌人而不安泰坦蕩。”
zǐ yuē gāng yì mù nè jìn rén
子 曰：剛、毅、木、訥 近 仁。
【註釋】木：憨厚朴實。
訥（nè）：說話遲鈍。指說話謹慎，少言。
【大意】孔子說：“剛強、果斷、憨厚質樸、說話謹慎，做到這四點就近於仁了。”
zǐ lù wèn yuē hé rú sī kě wèi zhī shì yǐ zǐ yuē qiè qiè
子 路 問 曰：何 如 斯 可 謂 之 士 矣？子 曰：切 切
sī sī yí yí rú yě kě wèi shì yǐ péng yǒu qiè qiè sī sī xiōng dì
偲 偲，怡 怡 如 也，可 謂 士 矣。朋 友 切 切 偲 偲，兄 弟
yí yí
怡 怡。
【註釋】切切偲偲（sī）：互相責善的意思。
怡怡如：和順的樣子。
【大意】 子路問道：“怎麼樣才可以叫做士了呢？”孔子說：“互相批評，督促切磋，和睦相處，可以說是士了。朋友之間要互相督促批評，兄弟之間要親切和氣。”
zǐ yuē shàn rén jiào mín qī nián kě yǐ yì jí róng yǐ
子 曰：善 人 教 民 七 年，亦 可 以 即 戎 矣。
【註釋】即：就，往……去。
戎（rónɡ）：兵戎，指軍隊，戰爭。
【大意】孔子說：“善人教導人民七年，也能叫他們作戰了。”
zǐ yuē yǐ bù jiào mín zhàn shì wèi qì zhī
子 曰：以 不 教 民 戰，是 謂 棄 之。
【大意】孔子說：“用沒有經過軍事訓練的人去作戰，等於拋棄了他們。”
