虢國夫人遊春圖丨尋覓千年經典，感受國學魅力
宋玉是戰國後期楚國的辭賦家。相傳他是偉大詩人屈原的學生，在楚懷王、楚襄王時做過文學侍從之類的官。他的作品富有想象力，且有浪漫主義色彩。
《對楚王問》相傳是宋玉所作。文章以“對問”的形式，表現了宋玉超然獨處、不同流俗的情懷，反映了他在仕途上的失意潦倒以及楚頃襄王時朝政日非、賢能人士受讒毀的現實。
在本文中，楚襄王提出了一道難題來考驗宋玉，說他人品太差，全國上下都說他的壞話，希望宋玉認真檢討自己。這真把宋玉批評得體無完膚了。但宋玉文筆富贍，想象奇詭，特別指出了精英和俗人的區別：俗人水平不高，怎麼能達到了解精英的程度呢？
《對楚王問》有意將精英主義演繹得淋漓盡致，可以說是定位很高，目中無人，甚至連楚王可能都跟俗人一般見識似的。從而引出宋玉自己志趣絕俗、超然獨處的品德與情操。
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對楚王問
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與（yú）？何士民眾庶不譽之甚也？”
① 楚襄王：即楚頃襄王。
② 遺行：指有失檢點的行為與作風。
楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都那麼不稱讚你呢？”
宋玉對曰：“唯，然。有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。”
① 唯：相當於“是”，“嗯”。
② 然：這樣，指上文所說情況。
宋玉回答說：“是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。”
“客有歌於郢（yǐng）中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬（zhǔ）而和（hè）者數千人；其為《陽阿（ē）》《薤（xiè）露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵（zhǐ），國中屬而和者不過數人而已。是其曲（qǔ）彌高，其和（hè）彌寡。”
① 郢：楚國的都城。
② 《下里》《巴人》：楚國的通俗曲名。
③ 國中：指都城。
④ 屬：跟著。
⑤ 《陽阿》《薤露》：楚國比較高雅的歌曲名。
⑥ 《陽春》《白雪》：楚國高雅的歌曲名，懂的人不多。
⑦ 引商刻羽，雜以流徵：古代以宮、商、角、徵、羽為五音。這裡指音樂造詣深、有很高的演唱技巧，懂的人更少了。
“有個客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。”
“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱（áo）翔乎杳（yǎo）冥之上；夫（fú）藩（fān）籬之鷃（yàn），豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝（zhāo）發崑崙之墟，暴（pù）鬐（qí）於碣（jié）石，暮宿於孟諸；夫（fú）尺澤之鯢（ní），豈能與之量（liáng）江海之大哉！”
① 鷃：小雀，或即鵪鶉。
② 崑崙之墟：崑崙是古代神話傳說中的神山，可能是指現在新疆的崑崙山。
③ 暴，同“曝”，曝曬。
④ 鬐，通“鰭”，魚脊。
⑤ 孟諸：澤名。
⑥ 鯢（ní）：一種小魚。
“所以，鳥類中有鳳凰，魚類中有碩大的鯤。鳳凰展翅搏擊雲天九千里，超越雲霧，揹負青天，足踏浮雲，翱翔在九天之上。那些跳躍在籬笆上的鳥雀，怎能同它一樣瞭解天地的高遠呢？鯤魚早晨從崑崙山腳出發，中午在渤海邊的碣石上曬太陽，晚上停息在孟諸的大澤裡。那些小池塘裡的鯢魚，怎能和它一樣測知江海的廣闊呢？”
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫（fú）聖人瑰意琦（qí）行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”
① 瑰意琦行：卓越的思想和不平凡的行為。
不只是鳥中有鳳凰，魚類中有鯤，士人之中也有英才。聖人有見識卓越，行為不凡，超塵脫俗，卓爾不群，那些凡夫俗子又怎能理解我的所作所為呢？”
本文以辯論為主調，可是定位太高了，自我感覺良好，肯定是沒有知音的，凡夫俗子哪會有耐性去探討這麼高深複雜的哲學問題呢？宋玉要推銷他的理念，卻不考慮巿場的需要，不肯迎合世俗的口味，就算生活在今日的社會，也還是會吃虧的。人人都喜歡《下里》《巴人》，難道這就是聽眾的錯嗎？或是整個社會都生病了嗎？何況巿民的眼睛是雪亮的，用現代的術語來說就是公眾消費的選擇。宋玉對於“不譽之甚”的指責是應該好好反省的，可能問題就出在自己身上，而不宜逞強好辯。
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