“經”本義是“織布的直線”，引為“貫通”；經者，恆也，常也，上下前後貫通也；典乃重要文獻、典籍。所謂天經地義，經典即是記錄經國濟世常道、天禮秩序規律、人類文化的本元文化。
溯本求源，生天、生地、生人。人本上通下達，與天地相合，與日月同輝。後慾念萌生，漸入紅塵。有聖人出，為世作則，以身力行，演示人倫，警醒世人，隨約以成文，以教化人倫，解民於倒懸，經典始成。
經典，歷經千百年去偽存真、去粗取精、大浪淘沙的篩選、沉澱、凝集，古老，但不陳舊，因其皆是常道，與時俱進，經久彌新。能屹立於多世歷經劫難而不滅者，以其文中真精神，合於天道，合於地道，合於人道，引一言而撼醒內心，得一句而明辨事理。教育以此為本，文化千年留傳。
經典是民族精神的源頭，雖因時因地而宜形成不同民族的經典，卻同為一本所生，最終萬殊同歸，皆為人類文化瑰寶。文以載道，千古傳承。
經典記錄的是這個民族基因中的最高智慧，猶如一個哺育民族文化的母親，將生命再創力貫注於民族生命的每一個細胞中，喚醒祖先腦蘊藏的先天智慧，啟發開動無限潛能。經過對先輩成果的“記憶”，而內化、啟發、傳承、創造。對民族經典的“失憶”，便失去創造性人生的高起點。清人皮錫瑞說：“為國者循之則治，違之則亂；君子修之吉，小人悖之兇。因為經典為萬世公言，非一人私論。”
經典是聖人躬行實踐、行有餘力、道之自然生髮，至平至常，至神至妙，一時可行，萬世可行，一人可行，萬人可行。
國學大師南懷瑾先生說：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。”中國傳統教育從幼兒養性、童蒙養正到修齊治平，經典一直是萬法歸一的恆定教材。
中國自古學子讀書雖有很多流弊，但對所讀書籍的選擇卻十分嚴格，讀雜書視為邪僻。《弟子規》曰：“非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。”讀經典便是與聖人居，與聖人謀，源頭活水，高屋建瓴。南懷瑾先生年屆九十，他回憶說，小時候一次偷偷讀《紅樓夢》，他父親看見了，一巴掌就打過來了。他在很多重要演講中坦言：“我提倡孩子們讀經，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學家、偉大的政治家。只有從小進行經典教育，才能培養出真正有文化、有思想的人，夫唯大雅，卓爾不群，不跟著社會風氣走，建立偉岸的人格。”
中華經典秦漢以“五經”為主，宋以後便以“四書”為先導和基礎。中國幾千年經典，皆載道之文，僅從經典的內容來講，便是最經濟的教育學。從飲食男女、日用倫常到治平天下，文史不分，文哲不分，文理不分，文武不分，文、理、藝、史、哲一以貫之，混沌一元，包羅萬象。經典一部，勝雜書萬卷，是以一當十、以一當萬的學問。現代人講功利，讀經典是教育最大的功利。
俗話說：秀才學醫籠中抓雞，不做良相便做良醫。各家經典皆以道貫之，殊途同歸，一經契入，萬經皆通，博學審問慎思明辨篤行。
與經典同行，便是與聖賢為友，人生的高度自然不同。
學習經典貴在得意忘言，領會精神，開啟智慧，修正行為，陶冶性情，而不在於尋章摘句、咬文嚼字、炫耀學識；經典雖然都是好文章，但如果當成文章學，以博取功名，或者當成裝點門面的口頭禪，便把經典降格了，謬以千里。
自孔孟以後，真師難尋，而常遇盲師惑世。好在經典長存，聖賢教導，盡在其中。以恭敬心誦讀經典，就是親聆聖賢的教誨。與經典同行，便是與聖賢為伍。
道之所存，師之所存。當師道不存的時候，經典是最好的老師。
