作者:連振波
歲末。觀缸中紅魚。其豔動人，喜之又喜。良久，卻憫生於心。這些時光消磨者，連泡泡懶得吹，誰管年終考核，是否優等與合格。他們不是街道上焦慮的打的族，他們是寺院裡的修道者，用宗教的高貴，通體的豔麗，張揚著，閒適著，移動著，無視塵埃中的一切紛爭，平靜地生活著。這些小鮮肉，活著是唯一需要。他們宅居在缸，不爭不搶，無慾無愛，幹著閒差，吃著空餉。
他們不知江湖遙遠，鯤鵬擊水，魚龍自化。魚戲蓮葉間的江南遊戲，己從夢境中消逝。誰還說池魚思故淵？論魚的莊子，已惘然不知：魚是否真樂。
古諺有云，人有三樂。一是洞房花燭夜。二是他鄉遇故知。三是金榜題名時。究其實，此三樂，無外是室家得宜，雪中得炭，富貴可期而己。此樂雖曰凡俗之樂，然聖人亦嚮往之。孔子曰“吾與點也”。若普天下人均得此三樂，聖人亦樂之，亦為之。孟子所謂樂眾人所樂者，天下大同。然而，聖人與凡夫雖同為人，心田方寸卻迥然不同。凡夫居樂自足，不思培源固本，如缸中紅魚，食依於人，水依於人，命寄於人。在家啃老，在單位憂人，在社會怨天。聖人則不同，文王囚居，孔子厄陳，司馬遷辱於腐刑，其心卻觀天地，演易象，化萬姓，開清源，活性情。《春秋》鞭斥奸亂，《史記》舒展正氣，故聖人之樂，在江湖，在泥汙，在苦厄，在心獄，一旦革盡復來，龍場得悟，其喜其樂，豈鷦鷯林禽可知？
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