黑暗騎士駕到
白居易的詩通俗直白，街邊的小販都能讀懂，感覺不怎麼高大上，卻有詩魔（或詩王）的稱號，是因為他對唐代詩壇的貢獻。
一 白居易受儒、釋、道三家思想影響，但主導思想還是儒家的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，他本人也說:“僕雖不肖，常師此語。”這種思想不僅支配了他的政治態度，同時也支配了他的詩歌創作方向。他是杜甫的有意識的繼承者，更是杜甫之後的傑出的現實主義詩人。
二 白居易是唐代詩人中創作最多的一個詩人。他曾將自己五十一歲以前寫的一千三百多首詩編為四類:一諷喻、二閒適、三感傷、四雜律。四類中價值最高，他本人也最重視的是第一類諷喻詩，這些諷喻詩，和他兼濟天下的政治抱負是一致的，也是他現實主義詩論的實踐。
三 白居易作為一個傑出的現實主義詩人，還有其獨特貢獻，那就是在總結我國自《詩經》以來現實主義詩歌創作經驗的基礎上，建立了現實主義的詩歌理論。
- 首先，他認為詩歌必須為政治服務，必須負起“補察時政”“洩導人情”的政治使命，響亮地提出了“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的口號，特別強調“為民”，認為詩歌應該反映人民疾苦:“惟歌生民病”、“但傷民病痛”。在他之前，還沒有哪個詩人如此明確地提出來。
- 其次，他還認識到文學植根於現實生活，是現實生活的反映。因此他主動地從現實生活中汲取創作源泉，他在《與元九書》中說:“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務。”就是這一理論的實踐。
- 第三，他闡發了詩歌的特性，強調了詩歌的教育作用和社會作用，體會到詩歌的巨大感染力。他說:“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者:根情，苗言 華聲，實義。上自聖賢，下至愚騃，……未有聲入而不應 情交而不感者。”
秀雲涵天
白居易的詩通俗直白，街邊的小販都能讀懂，為何還稱為詩王？
題主提出的這個問題，很有意思。也許你是明知故問吧！
白居易被稱為詩王是當之無愧的。
白居易是"新樂府運動"的倡導者。中年避亂越中，後來考取了進士，進入仕途，做了諫官，多次上書要求革除弊政，同時寫了不少的"諷諭詩"，常常用詩歌來表達自己的政治主張，因此遭權貴排擠，被貶為江州司馬。
他的詩前後變化頗大，前期的"諷諭詩"較多，主要是反映現實的社會，後來"閒時詩"、"傷感詩"佔的比例較大。歸納起來，他一身的詩可以分為諷諭詩、閒適詩、感傷詩和雜律詩四大類。因此，他以詩文著稱。特別以《長恨歌》、《琵琶行》等最為流行。有"古今長歌第一人"之譽。
他對作詩文的主張是"文章合為時而著，詩歌合為事而作”，並且提倡用詩歌補察時政，世導人情，要求有補於政治。他對先秦至唐朝以來的詩人，最推崇杜甫"朱門酒肉臭，路有凍死骨"這類詩句，說是最有價值的詩。同時也主張"唯歌生民意，願得天子知"。因此，他的詩富有現實主義意義。
白居易在政治上相對積極，他的詩能深刻地反映階級矛盾。揭露統治階級的荒淫與殘暴，由於被貶後常常接觸社會上中下層人民，對人民的疾苦有所瞭解，因而，同情低下層人民的遭遇。這類詩在他的作品中佔有重要的地位。比如《瑟琶行》，通過瑟琶女的遭遇寄託被貶後的悲憤心情。他的敘事詩善於刻畫人物，形象鮮明生動鮮明，佈局完整，語言優美。
白居易的詩最大的特點還在於平易近人，通俗易懂。他寫詩儘量做到讓那些沒有文化的老年婦女都能理解。據傳他寫完詩後，先讀給老年婦女聽，老年婦女要是聽不懂，他就修改，一直到聽得懂了才定稿。所以他的詩從王公貴族到下人僕伕都能吟詠；從官府到茶館、驛站到處都有人題寫，所以流傳十分廣泛，甚至說流傳到國外。
據統計現在流傳的《白香山集》共七十一卷。
作詩之目的，無論抒情也罷，敘事也罷，傷感也罷，閒時也罷，除了抒懷外，總是想給人看，給人誦，給人吟的。正如我們現在玩頭條，誰都想閱讀量大，難道不是一理嗎？
諸如以上理由，白居易詩作之豐富，流傳之廣泛，對詩歌貢獻之大，如果稱他為"詩王"是不足為奇的。
高樓避愁
筆者以為題主已經在題目中回答了自己的問題，正是因於白居易的詩通俗直白，街邊的小販都能讀懂，才能被稱為“詩王”。這就像是網絡上的寫手或是頭條裡的文友詩友被稱為“流量王”是同樣道理。😀
古時人們對詩人的尊稱一般是根據他們的作品特點來決定的，而詩人的作品則集中反應了詩人的思想性格及行為品質。比如說，人們稱李白為“詩仙”，是因為他的詩富餘想象、構思奇特、仙氣飄飄；稱杜甫為“詩聖”，是因為他的詩譏諷時弊、同情飢苦、憂國憂民；稱李賀為“詩鬼”，是因為他的詩沉痛哀怨、晦澀難懂、甚至有點兒陰森恐怖，這與他後期從事的工作有關（李賀後期由於生活所迫，乾的是朝廷禮部專門負責官員們喪葬禮儀事物的一個小官）。
白居易練詩成魔。
同樣道理，白居易的詩也有自己的特色。不同的是，白居易還有一個更形象的稱謂是“詩魔”，也就是說，他在寫詩磨練推敲上並不比賈島、李賀等人差，甚至是更加努力，反覆推敲，吟詠書寫，竟然到了寫詩成魔的程度，因此被後世冠以“詩魔”的稱謂。
白居易的詩簡單通俗易懂。
當然，白居易不同於詩仙詩聖們的特點主要在於，他不是推敲字詞的優美或是意境的深遠，相反他追求的是字詞的簡單直白、意境的通俗明瞭，據說白居易寫完一首詩，每每都會拿給街頭老嫗、小販們反覆吟詠，如果他們聽不懂就拿回來修改，直到聽懂為止，這就形成了白居易後期“香山體”詩的特色、簡單通俗易懂。
白居易的詩風靡亞洲。
還有一種更加瘋狂的現象，由於受大唐文化的影響，當時的日本、韓國初通唐人文化，就是相當於唐人小學畢業的水平吧，於是他們非常喜歡大唐的詩歌呀，可限於文化水平關係又讀不懂詩仙詩聖們那些高大上的詩作，因此這些日本和韓國人就非常推崇白居易的詩，某種程度上說白居易的詩在韓國和日本還真就有一種“普天之下莫非王土”的霸氣。毫不誇張的說，白居易在當時那就是整個亞洲的流量王啊！👍
