兆果讀書
心即理，“即”這個詞有兩種詞義解釋，一種是“就是”的詞義，心就是道理，一種是“到達”，“達到”的詞義解釋，從心到達道理，從心出發，感悟出道理，理念和心得。
不知王陽明“心即理”是哪一種論斷，哪一種心得。
如果以“心就是道理”的論點，那王陽明不懂心，不懂心的人沒有心，無心之人感受不到心；心不是道理，心是感受，心從來不會思考，心是接受萬事萬物的感受器，是感受的能力，通過五觀眼耳鼻舌身，來到心，心會產生喜怒哀樂的情緒感受，而理，道理，產生於理性的大腦思維邏輯，“理”會壓抑和轉移情緒，使心變得麻木不仁，使心痛苦，心感到痛苦😖，理就越強，理越強，心就越痛苦，就需要更強的理智去壓制情緒情感的存在，心在此壓抑的過程中也就逐漸麻木不仁了，心也就死了，心死的人只能用“理”來談論心，說說“心即理”的道理，心麻木不仁了。
而王陽明如果明瞭自己的心，王陽明是有心之人，他就會從心出發，從心感悟萬事萬物，“即”就是“達到”的意思，從心出發，通過感悟，達到、到達理性的理論總結，從感性出發的理念是具有心的感受能量的，這樣的理論經過心的檢驗和體驗是真實而具有力量，具有感染力和感召力的。
不知王陽明的心即理，是“有心”之論，還是“無心”之理。
吳振偉美麗生活
王陽明的“心”就是“知”。
王陽明心學提出心即理，理，就是天理，良知。他認為良知天理就是人心之本質，只要心存良知天理，人們就能本能的去判斷事物的好壞，什麼事能做不能做。
只是內心的良知經常被私慾所矇蔽，所以需要靜心，明理，除去私慾，也就是格物致知。
王陽明在江西任職期間治匪患，抓到了土匪首領，想讓他脫衣遊行，土匪首領不肯。陽明先生便對理學產生了質疑，連窮兇極惡的土匪頭子都知道榮辱廉恥，他的天理良知難道是後天學習得來的嗎？
王陽明堅定的相信天理良知就是人的本心，一直都住在人們的心裡，只是有時被矇蔽了，人們不需要學習什麼大道理，只需要明心見性，用本性的心去探究萬物的現象便是格物致知。
（明心見性，是佛學的功底。）王陽明所倡導的知行合一也便是在此基礎上提出的，他認為知和行是一體的，單純的知道而沒行動不能說是知，必須作出真正的行動才是真知。
一個人大家稱他為孝子，必然是他做到了盡孝的事情，而不是他僅僅知道要盡孝而沒去行動就稱他為孝子。
王陽明的理論很有魅力。如果能夠穿越我很想和老先生聊一聊。不知道是不是像圖片一樣長得這樣的辣眼睛。哈哈。
神經在發燒
王陽明心學提出心即理，那麼這個“心”指什麼？
儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰。是中國歷史上罕見的全能大儒。闡釋王陽明心學核心理念，領悟心學智慧精髓，修為內心開啟正能量。心學經典《傳習錄》。
王陽明心學之理論體系——心即理——知行合一——致良知。“天理”就在每個人的心中，人們應該“知行合一”地去提高內心的修養和智識，去除自己的私慾與雜念。從而達到社會的和諧運行，即所謂的“致良知。”
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心即理”是起因，“知行合一”是過程實踐，“致良知”是根本目的。三者缺一不可。- 王陽明心學影響幾代人，多方面、多視角闡述了:為人處世、看書學習、工作生活、與朋友交往、自我認知、修煉內心，勵志、甚至於吃飯睡覺都包括在內，很值得我們認真仔細閱讀，學習。運用到生活的各個方面。
