引言：在各大文明的創世神話中，古人為什麼統一認為世界是神造的？
世界的起源，是自古以來人們一直不斷追尋的謎題，自從人類萌生智慧開始，就一直沒有放棄過對這方面的探索。世界上流傳已久的那些創世神話，便是非常充分的證明。
各大文明的創世神話都有哪些？
“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長……故天去地九萬里。”
這是《太平御覽》中盤古開天闢地的故事，也是在中華民族的傳統文化中，流傳最廣的創世神話。
不過除此之外，其他民族也有各自的創世神話。
比如瑤族的創世之神叫做密洛陀，她用自己師傅的身軀，造成了天地萬物。而彝族的開天神話中，創造神則是四個人，分別撐開了東南西北四極。
其實不僅是東方神話，西方的許多神話亦是如此。猶太族的《創世記》中記載，是唯一的“真神”創造了天地自然，以及日月星辰等等。
還有古希臘神話中，也有一位創造自然萬物的女神，她被人們稱為“大女神歐律諾墨”。羅伯特·格雷夫斯在《希臘神話》一書中曾提到，在古希臘土著皮拉基人的神話傳說中，歐律諾墨被視為是從混沌之神卡俄斯中誕生而出的創世大女神。
由此可見，在古代的許多創世神話當中，人們普遍都認為這片天地是神造的（包括古印度神話以及蘇美爾神話等等，都有這樣的說法）。那麼古人為何會有這樣的想法，會將自然形成的天地萬物，當成是人為製造的產物呢？
恰到好處的自然規則，很容易給古人造成誤導
在古時候，造成這些創世神話的最主要原因，其實只有一個——科學認知的侷限性。
因為在遠古時期，人們既沒有天文望遠鏡，也沒有各種關於宇宙的推理，甚至都不知道地球是圓的。那麼他們又怎麼可能正確認識到世界的起源，瞭解宇宙形成的來龍去脈。
所以關於世界起源的問題，在古人的腦海中完全是一個未解之謎，他們唯一能做的就是猜測和編造。
不過即使是猜測和編造，但同時也需要一定的依據。畢竟這個世界上沒有什麼事情是憑空誕生的，神話也需要一定的現實基礎。
而古人編造神話的依據和基礎，其實很有可能是從自然規則中得到的啟發。因為古時候人們雖然無法遠距離觀測其他天體或者星系，但是對於太陽和月亮以及夜間的滿天星斗，肯定不會陌生。
太陽每天東出西落，月亮陰晴圓缺，以及滿天星辰也會隨著一年四季不斷髮生偏移。這些現象日復一日，年復一年，從來不曾發生過偏差，比當時人們所掌握的任何計算方式都要嚴謹。
如此一來，就很容易使人產生一種錯覺，彷彿這一切都是被安排好的。如果用今天的話說，就是像被人制定好的一套程序，每一天，每一年都在不斷地重複。
而且除此之外，在自然界中還有許多恰到好處的法則，如中國古代所講究的五行相生相剋之理，便是其中之一。這些法則原本就存在於自然界中，只是慢慢被人發現了而已。
所以古人難免會覺得這些規則，很有可能都是人為安排的結果，而當初制定這些法則的人，便是他們心目中的創世之神。
創世之神的誕生，其實是古人運用逆向思維推導出來的結果
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
這是老子在《道德經》中提出的哲學理念和世界觀。
也就是說人在人類社會中制定的一系列規則和法則，其實都是通過觀察天地萬物與自然規律，最終加以總結才形成。事實上也的確如此，人類社會中的許多道德觀念以及人文法則，的確都與自然界中的規律不謀而合，或者在某些程度上也可以認為，人類社會的規則，是自然規律的仿製品。
但是說到這裡，又不免有一個疑問。既然人類效法自然規則，制定了人類社會的體系，那麼自然規律又該去效法誰呢？
此時我們的側重點，便又回到了最初的問題上——世界的起源。
雖然古人對於世界起源並不瞭解，也不知道那些自然規則究竟從何而來。但是他們卻非常清楚，人類社會究竟是怎麼形成的！
因為《道德經》中已經說得非常清楚，人類的社會體系，就是通過觀察自然然後進行總結，最終由人類自己制定而成。或者也可以說，人類的社會體系屬於人造產物。
那麼以此類推，既然人類的社會可以被人為製造出來，而我們所生活的這個世界是不是也一樣可以呢？
這時候也就用到了我們今天所說的逆向思維，屬於反向推導的過程。當然，古人們也非常清楚，以人類的能力，斷然不可能是這個世界的創造者，所以必須要有一種比人類更加強大，擁有神秘莫測之能的生物。
但是反觀現實中，這種生物其實並不存在。不過這可難不倒古人，沒有不要緊，咱們可以創造（編）一個，於是也就有了創世之神的誕生。
這些神話中的創世之神，就像人類建造自己的房子一樣，揮手間創造了這個世界，所有的自然規則也隨之形成。
而且在這裡值得一提的是，神話中的這些創世之神，往往都具有非常顯著的人類特徵。其實這也可以理解為古人在故意往自己的臉上貼金，因為這些神話來源於他們的想象，以自己的形象來刻畫神話中的主角，倒也無可厚非。
就像現在的許多小說作者，在很多時候也都喜歡用自己或者身邊人的性格特徵，來刻畫書中的主要角色。
所以說，古代神話中那些創世之神的誕生，很有可能就是古人為了探尋世界起源，而運用逆向思維推導出來的結果。儘管這個結論並不準確，但至少也可以證明，他們對這個世界的起源一直充滿了好奇。
關於世界起源的神話也許並不只這一種類型，但為何只有創世神話廣為流傳？
說起古人的想象力，事實上一點都不亞於我們現代人。比如現代科幻片中演的穿越時空，或者是漫遊太空的場景，其實在很多古代神話中都得到了體現。
就像南朝梁任昉在《述異記》中，就記載了一個穿越時空的故事：
“信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺飢。俄頃，童子謂曰："何不去？"質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。”
這個故事便是著名的“爛柯人”典故，樵夫網址在山中待了短短片刻，外界就已經過了不知道多少年。
不過既然古人的想象力如此豐富，那麼為何關於世界起源的神話卻如此單調，只有創世神話這一種版本，形成了人們心中世界起源的主流說法？
其實如果真要仔細追溯到遠古時期，關於世界起源的神話說法也未必只有這一種。
然而在後世之所以只有這一種說法形成的主流，事實上，與古時候的統治階層有著密不可分的關係。
因為在封建社會和奴隸社會時期，世界上各個區域的統治者都採用了一種相同的手段，來鞏固自己的統治地位。這種手段在後來被人們稱為“君權神授”，也就是說統治者的權利，來源於至高無上的天神，擁有神聖不可侵犯的特性。
而“君權神授”這一說法的基礎，則正是源自於創世神話。因為在創世神話中，是至高無上的天神創造了這個世界和人類，所以“神”也就有資格和權利去支配世上的一切，包括人類在內。
再加上按照“君權神授”的說法，統治者受命於“神”，故而能夠理所應當的去統治其他人。所以這種世界起源的神話版本，很容易受到統治者的擁護和支持。
況且在封建社會和奴隸社會時期，統治者的態度，對當時人們的思想有著非常巨大的影響力。某種學說一旦受到他們的支持，就會逐漸形成那個時代的主流，在世間廣為流傳。
所以說，創世神話之所以會形成世界起源的主流說法，其實在很大程度上，都是由於它能夠對古時候的統治者產生幫助，使其能夠更好地鞏固自己的地位和權利。
畢竟“君權神授”的理念貫穿了封建社會和奴隸社會，在世界上興盛了幾千年之久。如此漫長的過程，已經足以讓那些創世神話在人們心中根深蒂固，同時也使得其他版本的世界起源神話沒有容身之處。
總結
在世界上的各大神話體系中，創世神話一直都是不可忽視的重要組成部分，同時也是各自神話體系的源頭。
這種神話在最開始，無疑源自於人們對世界起源的探尋，以及對想象力和思維推導能力的運用。但是後來由於社會的發展需要，再加上在某些程度上受到了統治者態度的影響，從而逐漸形成了世界起源神話的主流。以至於出現了世界各大文明的創世神話，都存在著許多雷同之處的現象。
不過這也恰好證明了，世界上所有人類文明的發展雖然各有迥異，但是基本步調卻並沒有太大的區別。可見古代的神話，並不只是一些傳說中的故事，同時還是我們瞭解人類過往的重要途徑。
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