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浙江紹興出了一個有名的“醜書”書法家，書法界習慣稱他為“掃地僧”，一輩子沒有出過紹興的門，天天悶聲練他的“醜書”，著名書法大咖沙孟海、鄧散木都對他的書法讚譽有加，詞人王素藏更是寫詩讚曰：三百年來一支筆，青藤今日有傳燈。
徐生翁的書法作品之一
此人何許人也，我們先來看看他的基本情況：
徐生翁（1875～1964），浙江紹興人。早年姓李，名徐，號生翁。中年以李生翁書署，晚年始複姓徐，仍號生翁。徐生翁先生是我國近代被人們公認的異軍突起、風格獨特的藝術家。
據說徐生翁幼年家貧且體弱多病，10歲才入私塾，可是不到半年就輟學回家了，但他對於書法和繪畫卻有著濃厚的興趣，自己找來一本顏真卿的楷書字帖開始了自學之路，不出一年便寫了一手好顏楷，後來他又繼續學習了魏碑、漢隸、篆書、行書，逐步形成了自己的書法面貌。
徐生翁的書法作品之二
筆者向大家科普一下關於“醜書”兩種不同的定義：
第一種說得很直白，不管是什麼內涵、形式和出處的書法作品，只要是字體寫的難看，不符合標準的結構安排，就是醜書，直截了當地說“寫得醜的就是醜書”。這種觀點是不對的，我們看問題要一分為二去看，歷史上很多的名家大腕比如鄭板橋、金農、傅山等等的書法能叫醜書嗎？
鄭板橋的書法作品
第二種定義就理性多了，認為雖然字體的結構可能安排的不是很好看，但只要有內涵，符合一定的古代書法的法度，仔細欣賞起來有韻味，藝術感特別強烈，像這樣的書法作品就不能叫“醜書”了，按照現代人的審美標準就是“雖然人長得醜，但心靈很美”，從書法的外表不是很好看，但越欣賞越有藝術性，像唐代書法大師顏真卿等這樣的書法家在歷史上確實存在不少。
徐生翁的書法作品之三
徐生翁書法“醜”得蜚聲海內
被稱為書法界“掃地僧”的徐生翁，擅長詩、書、印，尤其以書畫最為知名，雖然據說他一輩子都沒有出過紹興的門，但也不妨礙他成為一代大家，其名聲卻蜚聲海內。
徐生翁書法最大的特點就是隨性，突破了書法五種書體的界限，將各種書體特徵融為一體，寫出了厚重、古樸、野逸的風格，看似自由揮灑，卻有法度和內涵，雖然被一些不瞭解書法藝術的朋友稱之為“醜書”，但卻有書法的內在美。
徐生翁的書法作品之四
徐生翁的“醜書”師承歷代名家
毫無疑問徐生翁是近現代書壇異軍突起的人物，他的書法早年學習顏真卿，後來又師法漢碑，以隸書為根本，兼習四體。自謂 “習隸二十年，以隸意作真又十餘年，繼嫌唐為法縛，乃習篆以窺魏晉，而魏晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎。”
他的隸書空靈舒展，平中顯奇，氣韻不凡，用筆多取西漢簡牘，篆意很深。其次，他的行楷取法北魏和六朝墓誌造像，但並不像別家寫的粗枝闊葉，很有自己的風格，用筆時轉時留，時方時圓，空靈飄逸中又顯得遲澀，古樸。
徐生翁的書法作品之五
雖然各書法大家對他的書法讚譽有加，認為他是書法界的“掃地僧”，但是很多朋友又說看不懂，欣賞不了，有人說是“醜書”，也有人認為他的書法曲高和寡，對於此，你怎麼看？歡迎在評論區留言討論。
