他的父親是晚清最後一科狀元，也是末班車的翰林，任過國史館協修，留學日本，在德國做過教授，可以說是清朝最早的“海龜"，他可以說是出自書香門第之家，用現在的話說，他是“二代"一一"學二代"。
父親精通翰墨，系知名書法家，他自小即對篆、隸丶真、行丶草諸多書體有興趣，臨帖摹碑功夫也是了得;他低調謙挹，一生都說自己只是個書法愛好者。
他沒有踏過大學的門坎，因為父親的關係，他成了羅振玉、王國維的及門第子。他和羅振玉合編的巜殷虛文字類編》經王國維之手，還在《北京大學日刊》登了半個月的廣告;
因為跟從羅丶王攻讀古文字學，在南京一高校謀了一個教職，以致他的老父親也很高興，說弄弄古文字也可以餬口丶謀生，真是有點意外。
他是位楚史專家，對長沙的楚地文物有十分詳實的考證丶研究。楚國的漆器丶青銅器在他的眼裡是舉世罕見的珍品。
當1965年郭沫若一口咬定書聖王羲之《蘭亭序》是假的丶顛覆了一千幾百年的書法史定說時，他忍耐了8個月才開始反擊;
當徐森玉丶宗白華、啟功、趙萬里丶史樹青丶龍潛丶李長路諸名家向郭沫若觀點一邊倒時，他堅定的站出來力挺駁斥郭沫若的南京書法家高二適。
他直接否決郭沫若主張的、大而化之的"隸書筆意"原則，說要明確界定、不能含含糊糊;他斬截地批駁郭沫若把顏直卿"蠶頭"丶"燕尾"理解錯了;他堅定認為唐人張懷瓘《書斷》中記載的王羲之擅長的草丶隸，一是今草，一是楷書，不是郭沫若所誤解的章草丶隸書。
堅定維護《蘭亭序》之真，否決郭沫若的翻案，敬佑王羲之書聖席位，這個人就是廣東番禺人丶中山大學教授商承祚。
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