比較另類的 宅男
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。坦率的說，侯耀文先生達不到大師的水準，說是著名相聲表演藝術家比較準確，相信也不會有爭議！另外侯先生的心胸和視野開闊，能夠在郭德綱最落魄的時候收其為徒，給他一個侯氏相聲傳人的身份，對中國相聲的復興有伯樂之功！
雖然在中國相聲界，相聲大師的稱號沒有一個確切的評定標準，但是如果能稱得上相聲大師也要有幾個必不可少的條件。比如：第一，作品在全國要有廣泛的影響力。第二，德藝雙馨，要得到社會各界人士的認可。第三，對相聲事業的繼承與發展，做出過不可磨滅的貢獻。還有在同一行當，不可能有太多的大師，如果大師氾濫，對藝術本身也是一種褻瀆！
如果按以上標準來說，相聲界稱得上大師的只有侯寶林，馬三立，劉寶瑞三人。那麼我們就說說，侯耀文先生為什麼達不到大師的水準。
首先說，侯耀文先生的作品影響力不夠！雖然《糖醋活魚》《口吐蓮花》《京九演義》也算家喻戶曉，但是比起侯寶林大師的《夜行記》《關公戰秦瓊》，馬三立大師的《逗你玩》《買猴》，劉寶瑞大師的《珍珠翡翠白玉湯》《連升三級》的影響力來說還是差了一大截。
其次，侯先生在相聲領域的造詣不是太深厚，對相聲事業的繼承與發展所做的貢獻 ，不如三位大師那麼大。我們都知道侯寶林大師是不希望自己的孩子再說相聲的，所以侯門三子，大哥侯耀中在部隊上任職，沒有幹這行。二哥侯耀華也不是行里人（雖然他自己說自己是）， 三子侯耀文是打小偷著學的相聲，侯寶林根本不想讓他入行，所以侯先生是沒有多少相聲底子的。另外侯先生拜師拜的趙佩茹，而那時趙先生早去世了，是李伯祥先生代師收徒，所以也沒有正式的師父系統的教侯先生。
正因為如此，侯先生的相聲其實受大師兄李伯祥先生的影響倒是蠻大的。但是不得不說，侯先生說相聲確實是有天分的。文革後，侯寶林大師最終接受了侯先生說相聲的事實，也開始親自教導他，包括戲曲，打鼓，快板等等，有很多已經失傳的東西，都是經過侯寶林大師口口相授傳給侯耀文。這一時期侯先生的相聲水平才有了突飛猛進的變化。
雖然說到對中國相聲事業的貢獻，侯先生明顯不如三位大師，但是侯先生也絕對算中國相聲的有功之臣，那就是力排眾議收郭德綱為徒，而且教了郭德綱很多傳統相聲的活，也是為相聲的復興做出了貢獻。
靖逸軒主
說句實話這個問題我都刪了n次，因為一個已經故去的人，我真的不知道該怎麼說，一個79年出生的人在郭德綱出線以前就是認為相聲就是兩個人背臺詞，這種想法直到郭德綱的出現。好吧有點離題了啊！
當然對於大師還有這麼個理解就是除了本身功夫外，再就是能夠傳承。將行業發揚下去，不能斷了香火。自從侯寶林、馬季、以及侯三爺相繼離世之後，我們聽到最多的是誰的相聲，郭德綱，雖然這些年出現了“一大批”相聲從業人員，有哪個沒蹭過郭德綱的Wifi,這些年沒蹭過
的都不算說相聲的。當年侯三爺力排眾議收郭德綱為徒，這就是大師的眼光，大師的胸襟。現在相聲能有今天的繁榮，侯三爺功不可沒。
吃葡萄不吐葡萄核
429方寸世界
PSP11
僅憑個人觀點 對侯先生及其他先生無半點不敬 先表達觀點 我認為侯先生不算大師 但可以算相聲名家
侯先生承上啟下 說過很多膾炙人口的段子 其代表作也很多 和石先生的配合也十分默契
大師 藝術家之類的稱號真的是至高無上的 現在的觀眾評判的標準無非兩點 技藝和知名度 似乎某些從業者只要和這兩點沾邊就被稱呼為大師或藝術家 如果那樣的話 大師也太不值錢了
似乎也只有相聲圈內愛給人安裝這個稱呼 如果這樣算來的話 那北京人藝 北影廠 不是遍地大師藝術家了嘛
本人不才 供職於企業 有才能者才能成為企業領導 說明人家幹得好 從趕明兒起 我去單位看見領導 我就叫他企業家 讓他美美！
黃埖不再尒鈥已老
從相聲專業水平及作品來看侯躍文根本不算大師級的！非要向這個師上靠充其量算箇中師而已！聽他的相聲感覺特別費勁，牽強！毫無放鬆娛樂的感覺！只是有個相聲泰斗的好爹，及較高的輩分！在相聲界才有相當的話語權及護短的本錢！才可呼風喚雨！而郭德綱能拜他為師其實看重的就是這方面的能量，膽量和勇氣！實事證明郭德綱的眼力確實淮確獨到！沒有侯躍文的保駕，力挺，護短，縱容就不會有郭德綱的今天！這正是：不費口舌，不耗精力，坐享其成，文綱雙利！
公儀閱
按照“貢獻”說，侯耀文不能稱之為大師級別，只能是著名相聲演員。侯耀文是相聲界“老炮”比較準確。因為有個相聲界泰斗的父親，所以在相聲界可以呼風喚雨，有一定的話語權。得罪了侯耀文吃不了兜著走，所以才有了力排眾議認郭德綱為徒。
正義之聲-尊嚴
他算相聲名家絕對沒問題。如果說他不是大師，只因為他去世得早。這倒不是說活的歲數長就成了大師。但是起碼他活著，郭德綱會收斂些，而且會和主流相聲契合得更好一點。郭德綱的成就會更正面更高大上一點。侯耀文以這個高徒作為基石就可以以主流相聲演員的身份去多摘取一些郭德綱振興相聲的部分果實。沒想到走得太早，讓他和郭的歷史高度都有所削弱。
