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突厥是不是華夏後代，要說清楚這個問題，首先要搞清楚什麼是突厥人？
突厥人最初指的是一個生活在新疆準噶爾盆地北面一個的部落，後來部落的主體往東遷到了吐魯番以北的博格達山，依附於當時的高昌王國，博格達山一帶是鐵礦產區，於是這個部落掌握了冶鐵技術，轉型成為一個技術型的部落。
新疆北部地圖
450年前後，漠北高原上的柔然征服吐魯番一帶的高昌王國，這個部落淪為柔然汗國的奴隸，進一步被東遷到阿爾泰山的南麓，成了為柔然貴族打鐵的奴隸，被稱為“鍛奴”。阿爾泰山的山形有點像頭盔，當地習俗把頭盔叫做“突厥”，這個從準噶爾盆地附近遷到吐魯番附近，再遷到阿爾泰山南麓的部落的人從此被人叫做“突厥人”。
關於突厥人的族源，《周書》的《突厥傳》記載說：“突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏，別為部落。”《新唐書》的《突厥傳》也說，“突厥阿史那氏，蓋古匈奴之北部也。”
《周書》是唐初編寫的記述南北朝時代的北周歷史的書，突厥興起的時代，恰恰是北周統治中國北方的時期。
這兩種說法，都認為突厥人的祖先是從秦漢時代的匈奴人中分化出來的，突厥人的祖先應該和匈奴人是同族的。
鄂爾渾河流域地圖
有意思的是，上述說法在近代的考古發現中從側面得到了證明，1889年當時沙俄學者發現了位於蒙古國的鄂爾渾河流域的“碩柴達木湖”附近發現了古突厥文的石碑，碑文上顯示，突厥人自己認為“九姓回紇者，吾之同族也”。
《闕特勤碑》，位於蒙古國鄂渾河河畔，立於公元730年左右。 碑文中從突厥人的視角描述了突厥、回紇、唐朝三方的關係。
也就是說，突厥人認為，回紇部落跟突厥部落在族源上是同屬一個民族的，而《新唐書》記載，跟回紇部落同族的還有九個部落，所以史稱九姓回紇，他們都是南北時朝時代活躍於漠北的高車（敕勒/鐵勒）的後代。
高車又名敕勒、鐵勒，《北史》記載，高車人“其語略與匈奴同，而時有小異，或雲其先匈奴甥也”。可見高車人的祖先跟匈奴人是同族的，而高車人應該就是突厥人的祖先。
眾所周知，《史記》的《匈奴列傳》一開篇就說，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”唐朝的人認為，“夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯粥妻桀之眾妾，避居北野，隨畜移徙，中國謂之匈奴”。其言夏後苗裔，或當然也。”
那麼根據上述史書中所說的匈奴人和華夏的聯繫，說突厥人是華夏後代也是沒問題的。
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通過史料我們得知，突厥的發祥地和主要生活地均在今天的新疆境內，因此，他們肯定是華夏後代。
