“你見過磕長頭的人嗎？他們的臉和手特別髒，但他們的心特別乾淨”。

——《可可西里》

可可西里，中國境內最後的原始荒原

可可西里在藏語中的意思，是“美麗的青山，美麗的少女”。

她位於青海省玉樹藏族自治州，西部平均海拔有4700米，這裡是藏羚羊最後的棲息地，也是中國境內最後的原始荒原。

1985年以後，為了滿足歐美市場對於藏羚羊絨的需求，獲取高額的經濟利益，盜獵者開始大規模屠殺藏羚羊，短短几年時間，藏羚羊從一百萬只銳減至不足一萬隻。

1993年，當地組建了一支武裝巡山隊，領導人是藏族轉業軍官日泰。巡山隊與盜獵分子發生激戰，引起了海內外媒體的關注。

影片源於可可西里巡山隊的真實故事。尕玉其實是一名警察，為了調查藏羚羊獵殺狀況，他假扮記者身份，隨考察團來到了氣候寒冷、空氣稀薄的可可西里。

在這裡，他目睹了人性的貪婪，人與環境的衝突，也看到了平凡人類的偉大信仰。

回到北京，他寫出了讓世界震驚的報道，藏羚羊這個物種群體從此被強烈關注。

1997年，國家在可可西里設立國家自然保護區併成立森林公安機關，原志願巡山隊被解散。

2004年，導演陸川將1993年至1996年期間發生在可可西里志願巡山隊上的真實故事，改編成了電影《可可西里》。

這是一部反映生命歷險的故事片，它通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這條線索，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭，講述了可可西里巡山隊從誕生到被解散的悲劇命運。

片長只有90分鐘，平鋪直敘，沒有評論，也沒有過激的鬥爭，但從頭到尾卻讓人感受到一種對於自然的敬畏以及人性的悲憫。

在這部影片當中，我們看到了大自然慷慨的一面，也看到了它永不可能被征服的一面；我們看到了人們的信仰與殘酷的現實之間的碰撞，我們也看到了人性的善良、貪婪和悲憫。

一面是慷慨，一面是吞噬

這部影片的劇情簡單樸素，但有一個畫面卻讓每一個人都感到震撼無比。

巡山隊員劉棟，為了解救困在荒原裡的同伴，回來借錢，添置食物和水。就在送補給的路途中，他下車整理物品，卻不小心陷進流沙旋渦，他拼死掙扎想逃出，卻越陷越深。

到了最後的一刻，劉棟沒有掙扎，沒有呼喊，平靜地閉上眼睛。就是這樣平靜地接受死亡的畫面，讓每一個人都心生敬畏。

短短不到1分鐘，我們看到了一個為了保護藏羚羊的活生生的人，很快被流沙吞噬。

就是在這樣一個離天堂最近的地方，殺戮與死亡如此真實，生命在自然面前是那麼的渺小、蒼白。

每一個保護藏羚羊的巡山隊隊員，都面臨著這樣的境遇。在電影開始的時候，隊長日泰接到盜獵者要來的消息，召集隊員上路。上路前，每一個人都和家人、朋友、妻子，擁抱告別。

因為他們都知道，路途兇險，可能結局就是一去不回。

因為他們面臨的環境，可能是雪山，可能是流沙地，沒有水，沒有食物，是中國面積最大的“無人區”。

用電影中藏族人的解釋來說，在這裡，你每走的每一步，都有可能是地球誕生以來人類留下的第一個腳印。

大自然是慷慨的，一方面提供了我們的居住環境，但另一方面，大自然也是殘忍和悲壯的，因為他的面前，人就是一隻螻蟻，無任何反抗可言。

有評論說，劉棟的死拍得太殘忍，好人就是這種下場嗎？為什麼被吞噬的不是逍遙法外的盜獵者？

是的，在自然的兇險面前，沒有善惡之分，自然環境的變化也從不以人的善惡為轉移。只有弱小的人，無法去對抗。

嚴春友教授在《敬畏自然》中寫到：

“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人。他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。”

所以，對於我們賴以生存的大自然，只有始終心懷敬畏，不破壞，不傷害，不妄想“征服”。

一面是信仰，一面是現實

除了自然，任何人也都無法也都無法逃離現實的束縛。

記者尕玉問巡山隊長日泰，最大的困難是什麼？

日泰回答說：沒有槍，沒有人，沒有錢。

困哪是錢，是物資，是維持巡山隊員及其家人的基本開支。

當時的青海是全國貧困地區，直到現在，日泰所在的縣也是國家級貧困縣。

1993至1996年，他們自身都衣不果腹，卻還要為了保護藏羚羊而捨身賣命。

記者問他，上面不給你們撥款嗎？日泰淡淡地說，我們沒有編制。事實上，當時貧困的縣政府根本拿不出錢來去維持這樣一隻隊伍。

但是日泰和劉棟等隊員，依然心懷著純淨的信仰，他們不允許盜獵者殘害與他們日夜為伍的藏羚羊。

一個場景是，一個被綁的隊員眼睜睜地看著一隻藏羚羊被殘害和剝皮，眼角流出了疼惜的淚水，另一個場景是，盜獵者頭目問日泰，你為什麼要與盜獵者作對，日泰說：因為你殺了我們的羊。

保護藏羚羊，已經成為了他們的使命和責任，也成為了他們的信仰。

但是在信仰面前，卻還橫亙著一道現實的門檻。

所以，在極其無奈的時候，明知道賣羚羊皮會犯法，隊員們為了維持生存，保護沒被殺害的羊群，他們還是還是會把從盜獵者手中收繳來的羊皮換成錢，以維持基本的生存需要。

所以後來國家派森林公安入駐這裡的時候，可可西里巡山隊的四名隊員因為參與販賣藏羚羊皮被逮捕，但隨後又被免於刑事起訴。

這大概也是對他們所做犧牲的一種慰藉。

日泰的一句話，可以說是對這種無奈之舉的最好的詮釋，他問奶玉：

“你見過磕長頭的人嗎？他們的臉和手特別髒，但他們的心特別乾淨”。

所有的隊員，就是那一群信仰的朝聖者。

他們雖然做出了一些自己反對和鄙夷的事，但他們的心靈和出發點確是純淨和崇高的。他們是在用死去的羊，去保護還活著的羊，是在用自己的信仰，來支撐著現實的生活。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。這是一群向死而生的志願隊員，他們用自己的生命在詮釋著什麼是信仰。

一面是貪婪，一面是悲憫

這部電影的偉大之處在於，它將幾個特別宏大的話題，融在了每一個普通人的身上。有一個話題，就是人性。

在影片中，有一個反派角色，叫馬佔海。他是盜獵者的手下，專門剝藏羚羊皮的。他和他的3個兒子都幹這個行當，在九幾年的時候，剝一張羊皮，賺5塊錢。

為了保住這份價值不低的營生，他們肯定是站到利益的一邊。在被抓住後，他們試圖逃跑，甚至在最後關頭，引來了盜獵者的老大，也把隊長日泰送上了絕路。

馬佔海代表的是盜獵者的貪婪和無止境的慾望。這是任何時代和社會都無法逃脫的事實。

馬佔海已經垂垂老矣，他對記者說到：“草從變成了沙灘，牛啊羊啊沒有吃的，死的死了，賣的賣了。”

這說明當時的生存環境已經逼迫的他們無路可走，在死亡和生存面前

，他們不惜代價去觸犯法律。

但馬佔海也有他悲天憫人的一面。當巡山隊員突發肺水腫的時候，他讓自己學過醫的兒子為隊員治病；在影片的最後，奶玉幸運， 他告訴奶玉，順著他們的腳印，再走五公里就好了。日泰被殺，他也流露出一絲不忍和惋惜。

一面是向利益低頭的貪婪的盜獵者，泯滅人性的槍手，一面是心裡還有一絲絲良知的老人。

哲學家普羅提諾說：

人類處於神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有些人日益神聖，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。

人性就是這樣，沒有絕對的善惡，有人像馬佔海一樣對生活屈尊下跪，也有人像日泰和劉棟那樣，為了信仰而放棄生命。

但是，雖然沒有絕對的善惡，雖然人性是那麼複雜，生而為人，卻總要有自己的觀念和選擇。

有的人選擇用命去守護心裡認為值得去守護的東西，也有人選擇用醜惡和銅臭喂滿自己。

莎士比亞說：生存，還是毀滅，這是一個問題。

而面對人性，我們也可以發問：向善，還是向惡，這也是一個問題。

結 語

《可可西里》的命題是悲壯的，宏大的，我們無法用短短一篇的長度，去解讀它全部的深意。

但是我們最終是要明白，對於自然，人類要心存敬畏，對於人性，也保持悲憫。

只要有人和自然，《可可西里》的主題，就永遠不會完結。