《道德經》第六十七章(我有之寶)詩解創作 作者:李府鍾
原文:
天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今捨慈且勇;捨儉且廣;捨後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
詩解如下:
天下人都說我“道”之大矣,
但沒有相似的事物形體。
正因為它的偉大,
所以才沒有東西與之相比。
倘若真有某物長得相像,
久而久之會覺得十分渺小 平凡無奇。
我有三件法寶,可持它保護此彼。
第一件叫慈愛,第二件叫儉嗇;
第三件是 不敢在天下人的前面 炫耀武力。
有了慈愛帶兵,就能培養忠誠勇士;
有了儉嗇廉政,就有一片廣闊天地。
不敢在天下人面前 居功自傲,
所以能成為 萬物的首長,高舉凱旋大旗。
現在捨棄了慈愛之心,去追求勇武抗擊;
捨棄了儉嗇之德,廣尋生活奢靡。
捨棄退讓攻先,必是一局死棋。
你若慈愛帶兵,兵忠勇必打勝仗;
堅守紀律固江山,建創豐功偉績。
得上天庇佑拯救的人,
用慈愛保衛家國,駿業萬事如意。
《道德經》第六十八章(不爭之德)詩解創作 作者:李府鍾
原文:
善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
詩解創作如下:
善於帶兵的將帥,不耀武揚威耍大牌;
因為有勇無謀的驕兵必敗。
善於作戰的官兵,不憑一時的憤怒;
去盲目的攻堅克寨。
善於戰勝敵人的將士,不與敵人正面衝突;
善於啟用人才的人,總是高瞻遠囑 謙下為懷。
這就叫做不與人爭的品德,
這就叫憑藉能力的大小去啟用人才。
掌握了這種符合自然規律的理念;
必將會開創廣闊的未來。
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