今天繼續分享帶仙弟子以什麼樣的心態面對工作，生活，修行？
近來總有緣主問，先生為什麼我出了堂口卻不會看事？我什麼時候可以給人看事呢？前幾天文章裡一位朋友問了一個問題問的很好，他說為什麼現在出馬仙也好出道仙也好，修出來的太少？這是現在普遍面臨的問題，如今出馬出道的人越來越多，而且日趨年輕化。以前大多數的出馬道弟子，都為年長之人，因此共同修行的時間較短。而且還有一個更重要的原因，以前老輩的出馬都是以捆全竅為主，捆全竅簡單點說就是看事的時候仙家直接上身說話，但是弟子什麼也不懂，沒有自己的意識，過後自己也不知道，所以對弟子修行的要求很低。
現在不同了，多數出馬弟子都是捆半竅，有自己的意識。出道堂的仙家一般都是不捆身的，這就要靠意念來溝通，也就是說仙家來的時候弟子知道有感覺，思維很清晰。這樣就出現了困惑，分不清楚哪個是仙家給的信息，哪個是自己的想法。所以就出現問題了，這個時候出馬弟子沒有經過修行，學習，又如何能看事情呢？有的人說需要養堂，以後就能好了。養堂只是個籠統的概念，不經過修心，溝通，養到什麼時候你也是不懂，無法和仙家配合。
而出道仙的弟子宿世是修行人，有自己的任務，一般是通過天眼看事情，看緣主身邊有沒有無形干擾，每個人的前世今生，因果等等，而通過天眼看事最重要的是心靜如水，心無雜念。任萬物流轉，而吾心不動。
現在很多人和我說先生我信佛，但要明白仙家讓你信佛的真意，信佛只是相信因果只是基礎，要深入學佛，修佛。要明白帶仙弟子要通過學佛來修行戒定慧的，主要是修心，修定力。唯有勤修戒定慧，放下貪嗔痴，按聞思修次第而修行……我當初打坐一年，只為心靜，守戒一年，食全素，且過午不食。至今為止從未間斷……
那麼我們到底該如何去修？首先我們必須要明白修行不是用錢可以解決的，比如放生、做功德，這樣非常好，這是積累福報。但修行人要福慧雙修啊，修自己的心，就和金錢沒有任何關係了……天天在說聞思修，聞思修，很多人別談修了，聞思都沒有啊，認為拜拜佛，求求佛，放放生就是修行了（而且拜佛，放生的時候心裡還想的是佛祖保佑）。 如果沒有修行，生活中的很多煩惱根本解決不了。當你自己煩惱一大堆的時候，又有何心境去看別人的事情，幫別人排憂解難呢？那麼修是什麼呢？最簡單的理解就是把聞思的法理應用到生活工作當中，修才是證悟的階段。
比如說生活艱苦不是痛苦的根源，因為很多生活艱苦的人，可能比有錢人過得還幸福。其實痛苦的真正根源，是執著與對金錢、對人、對物的執著。執著有很多種，對自己的執著，對身外之物，比如金錢、名利、慾望，飲食等等執著。如果沒有執著，就可以放下，看開，心境自然變得平穩，以至心靜如水。很多人修行都是一點點破執，比如今天減少對於金錢的慾望，明天減少對飲食的慾望等等，雖然這樣不究竟，但是剛開始也只能如此一點點來。
很多帶仙弟子因為心境不靜，因為看不太透七情六慾，因為貪得，慾望。所以導致自己渾渾噩噩停滯不前，其實所謂修行修的是心法，修的是我們凡人肉體的貪，嗔，痴，如果能將這一切參透，放下，那麼一切對於我們來說就不會有那麼多阻礙（說的放下並不是說什麼都不要了，而且不被這些慾望所縛，這樣你的心性才是平靜的，靈魂才是自由的）。要以出離心和菩提心為根基。一旦方向錯了，只能離修行越來越遠；假如方向正確，那就是走一步，離正法也就越近一步。
雖然有點扯遠了，深入了，但這是一個修行的大方向，要知道該往哪裡走方有出路。在說說當下的問題，出了堂口的弟子你該工作繼續工作，不要認為出了堂口就要妄求有什麼神通去給人看事，很多人說想幫助人。別鬧了，自己沒有這個能力以前都是空話罷了。不要看到別人有這個能力的時候就著急，認為別人能看事我為什麼不能，是不是我堂口有問題啊，到處弄堂口，結果越來越亂，只是因為你的貪慾引起的。該怎樣生活繼續生活，做生意的繼續做生意，該工作的繼續工作。平時多用功學習，學佛的讀讀經，修道的學學道家經典，打打坐靜靜心，自己靜坐嘗試著和仙家溝通。修行沒有捷徑，有宿世的修行之功，有當下的努力，唯有自渡方可有所成就！
用世間法的角度說：修行要有一個目標。比如起碼不墮惡趣（畜牲、惡鬼、地獄）比如修至天道，成仙成佛。如果沒有這個目標你不會精進，沉淪物慾無法自拔，沒有更高的追求就會以金錢為目的，就會不擇手段，最後毀了自己的修業。不用羨慕那些騙人的人，必不長久，最後有道行的仙家都會離開，果報是自己承受的！正所謂：“人心動一念，天地盡相知，善惡若無報，乾坤必有私!”
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