子罕言利與命與仁。
譯文：孔子很少談到利益、命運和仁德。
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門人弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”
譯文：達巷黨這個地方的人說：“孔子真偉大啊！他的學問淵博，可是沒有成就名聲的專長。”孔子聽說了，對他的學生們說：“我要有什麼專長呢？駕車呢？還是射箭呢？我還是駕車吧。”
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今也拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
譯文：孔子說：“用麻布製成的禮帽，符合禮制。現在大家都用黑絲綢製作，這樣比過去節省了，我贊成大家的做法。（臣子見國君）首先要在堂下跪拜，然後升堂磕頭，這是符合禮的。現在大家都到堂上磕頭，（免去堂下的跪拜）這是驕縱的表現。雖然與眾人的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”
子絕四——毋意、毋必、毋固、毋我。
譯文：孔子完全沒有四種毛病，就是他不憑空猜測，他不堅持己見，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。
子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”
譯文：孔子被匡城的群眾所圍困，他說：“周文王死了以後，文化傳統不都在我這裡嗎？天如果要廢棄這種文化，後代的人就不會有機會學習這種文化；天如果還不要廢棄這種文化，那麼匡人又能對我怎麼樣呢？”
太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也。”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
譯文： 太宰向子貢詢問：“孔先生是一位聖人吧？他竟有這麼多才幹。”子貢說：“這是天要讓他成為聖人，並且具有多方面的才幹。”孔子聽到這段話時就說：“太宰瞭解我呀，我年輕時貧困卑微，所以學會了一些瑣碎的技藝。一個君子需要具備這麼多才幹嗎？我想不需要的。”
牢曰：“子云，‘吾不試，故藝。’”
譯文：牢說：“老師說：‘我沒有機會發揮抱負，所以學會了不少技藝。”
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙大問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
譯文：孔子說：“我什麼都懂嗎？不是這樣的。假設一個鄉下人來問我，態度誠懇而虛心，我只是就他的問題，正反兩端詳細地推敲，然後找到了答案。”
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
譯文：孔子說：“鳳凰沒有飛來了，黃河中也不出現八卦圖了，我這一生也就這樣到頭了吧！”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
譯文：孔子遇見穿喪服的人、當官的人和盲人，見到他們時，即使他們比自己年輕，也一定要站起來；從他們面前經過時，一定要快步走過。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌深。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
譯文：顏淵讚歎一聲說：“越抬頭看，越覺得崇高；越深入學，越難以透徹。看起來是在前面，忽然又到後面去了。老師很能循序漸進地帶領學生，他以文獻知識廣博我的見解，又以禮制規範約束我的行為，使我想停下來都不可能。我盡了全力之後，好象學會了立身處世的本領。但是當我想要再進一步追求老師，卻又找不到路可以走了。”
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”
譯文：孔子病得很重，子路安排學生們組織治喪處。後來病情緩和些，孔子說：“這段時日以來，由的做法太偏差了！不該有治喪的組織，卻假裝有。我想欺瞞誰呢？難道要欺瞞天嗎？我與其在治喪的人手裡過世，不是不如在你們幾位學生的手裡過世嗎？我就算得不到隆重的葬禮，難道就會死在路上沒有管嗎？”
子貢曰：“有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
譯文：子貢說：“假設這裡有一塊美玉，那麼把它放在櫃子裡藏起來呢？還是找一位識貨的商人賣掉它呢？”孔子說：“賣掉吧！賣掉吧！我是在等待好商人哪。”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
譯文：孔子想到九夷去住。有人說：“那種地方很簡陋，怎麼能住呢？”孔子說：“君子去住的話，怎麼會簡陋呢？”
子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
譯文：孔子說：“我從衛國回到魯國以後，把樂曲的篇章進行整理，使《雅》、《頌》各有適當的安排。”
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”
譯文：孔子說：“在外服侍有公卿身份的人，回家侍奉長輩親人，為人承辦喪事，不敢不盡力而為，不因為喝酒，而造成任何困擾，這些事情我做到了多少？”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
譯文：孔子站在河邊說：“消失的一切就像這樣啊！白天黑夜都不停息。”
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
譯文：孔子說：“我從來沒見過喜歡道德超過喜歡美貌的人。”
子曰：“譬如為山，本成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖履一簣，進，吾往也。”（教育部特別指定）
譯文：孔子說：“譬如堆土成山，只要再加一筐土，就成功了，如果停下來，那是我自己停下來的；譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果繼續做，那也是我自己向前進的。”
子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
譯文：孔子說：“與他談話，而從不顯得懈怠的，大概就是回吧。”
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
譯文：孔子談到顏淵時說：“可惜他已經過世了，我只看到他不斷進步，沒有見到他停下來。”
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫。”
譯文：孔子說：“穀子生長了卻不開花的，有這樣的情形呀！開花的卻不結實的，也有這樣的情形呀！”
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也。”
譯文：孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼知道他們將來會比不上現在的人呢？不過，到了四十歲或是五十歲，還沒有什麼好的名望，也就不值得敬重了。”
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
譯文：孔子說：“聽到義正詞嚴的話，能不接受嗎？但是要改正過錯才可貴。聽到委婉順耳的話，能不高興嗎？但是要想通含義才可貴。光是高興而不加思索，表面接受而實際不改，我對這樣的人是沒有什麼辦法的。”
子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
譯文：孔子說：“以忠信為主，不要學習別人不如自己的地方。有了過錯，就不要怕改正。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文：孔子說：“軍隊的統帥可能被劫走，一個平凡人的志向，卻不能被改變。”
子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧。’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
譯文：孔子說：“穿著破舊的棉袍，與穿著狐貉皮裘的人站在一起，而不覺得慚愧的，大概就是由吧？‘《詩經》上說，不嫉妒，不貪求，怎麼會不好？’子路聽了，就經常念著這句詩。孔子說：“這樣固然是正途，但是還不夠好呀。”
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
譯文：孔子說：“天氣真正冷了，才會發現，松樹與柏樹是最後凋零的。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（教育部特別指定）
譯文：孔子說：“明智的人沒有困惑，行仁的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。”
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
譯文：孔子說：“可以一起學習的人，未必可以一起走上人生正途；可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身處世；可以一起立身處世的人，未必可以一起權衡是非。”
“唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
譯文：（古代有一首詩這樣寫道：）“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？只是由於家住的地方太遠了。”孔子說：“他是沒有真的想念，如果是真的想念，有什麼遙遠呢？”
閱讀更多 儒學講堂 的文章
