leona518
公元前180年8月18日，執掌天下十五年的太后呂雉在長安病逝。
影視作品中的呂后
關於呂后之死，中規中矩的《漢書》的《高後本紀》只是說了一句：“秋七月辛巳，皇太后崩於未央宮。”而在同書的《外戚列傳》中則說了一句：“太后持天下八年，病犬禍而崩。”到底呂后是怎麼死的呢？司馬遷《史記》在記載呂后之死前，還多了一段話：“三月中，呂后祓。還過軹道，見物如蒼犬，據高後掖，忽弗復見。卜之，雲趙王如意為祟。高後遂病掖傷。”每年三月份古人都會到河邊沐浴齋戒，以求福禳災。話說呂后八年的三月，身為太后的呂后也按習俗到河邊沐浴求福。回來的路上，遇到一個像狗一樣的東西突然撲向呂后腋下，轉瞬之間又消失的無影無蹤！回到皇宮，呂后立即找人來進行占卜，今天到底怎麼了。占卜的人說，這是趙隱王劉如意在作祟。自此，呂后腋下生病，逐漸不起！劉如意就是漢高祖劉邦和戚夫人所生的兒子，而戚夫人就是那個非常著名的人彘。漢高祖劉邦去世後的第二年，呂太后以非常殘忍的手段殺害了戚夫人母子，十四年後呂后外出突然遇到野犬的襲擊，高度同情戚夫人母子的人們就自然而然地認為這是趙如意在作祟。但是，死人真的能作祟嗎？當然不能！那麼呂后到底是怎麼死的呢？其實，呂后就是外出途中，偶然遇到了野犬襲擊而受傷，最終傷重不治而亡。而且，呂后因為死於野犬襲擊，最終的致死原因很可能就是狂犬病！至於那隻野狗是否真的就是劉如意轉世來報仇的，只有天知道了！
漢高祖和呂后的長陵
呂后去世後，與漢高祖劉邦一起合葬長陵。漢代的陵墓制度，帝后合葬但是各自擁有獨立的墳頭，呂后的陵墓在漢高祖劉邦陵墓的東南200米處。陵高32米，底邊東西160米，南北131米，呈覆鬥形。根據我國現在的文物管理辦法，國家不主張對帝后陵墓進行主動的考古發掘，所以呂后陵墓內部的詳細情況，我們並不得而知。但是根據傳世文獻《後漢書·劉盆子傳》的記載，赤眉軍在進入關中之後不久就迅速的流寇化了，“發掘諸陵，取其寳貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發有玉匣殮者，率皆如生，故赤眉得多行淫穢”。西漢所有帝王的陵墓都遭到了赤眉軍的盜掘，而在這些陵墓之中，有些人使用了金縷玉衣下葬，而使用了金縷玉衣的屍體在被髮掘出來之後，都還栩栩如生，而呂后也使用了金縷玉衣，所以赤眉軍在把呂后的屍體挖出來之後，姦汙了她。
那麼到底真實情況是如何的呢？首先，我覺著這條記載未免對金縷玉衣有所神化了。西漢的貴族，普遍使用玉衣下葬，以為使用了它可以保持屍體的不朽。但是，1949年之後，我國已經發現了八座漢墓之中有金縷玉衣，這八座漢墓的主人都已經屍骨無存。比如最為完整的就是河北滿城漢墓，也就是非常著名的中山靖王劉勝墓和其夫人竇綰之墓所出土的兩具金縷玉衣，但是在這兩座保持兩千多年未被盜的墓葬中卻沒有發現他們二人的屍骨痕跡，經過研究認為他們二人的屍骨已經徹底朽化為灰塵了。事實證明，金縷玉衣絕對沒有防腐的功能。
其次，我們前面說了，呂后極有可能是死於狂犬病的。她死的時候應該是非常痛苦，其景象也非常可怕。假如呂后屍體不腐，而是保持了她去世的樣子，恐怕也沒有任何一個人膽敢去對她的屍體有什麼非分的舉動。有人或許會說，我沒有絕對的證據證明呂后死於狂犬病，好吧，就算呂后不是死於狂犬病，她死的時候六十二歲，有誰會對一個六十二歲的老太太感興趣呢？那個年頭又沒有玻尿酸之類的東西。而根據近百年來的考古來看，也曾經出土過一些未腐朽的屍體，但都非常可怕。比如非常著名的長沙馬王堆漢墓出土的辛追，由於墓室封閉非常好，裡面的氧氣用完了以後辛追屍體的腐壞停止了，出土的時候，舌頭外吐，眼睛瞪著，挺嚇人的。有誰膽敢有什麼其他的想法嗎？
我想，真實的情況是呂后墓被赤眉軍打開後，不僅墓中的珠寶被偷盜一空，他們對呂后也不會很尊敬，假如還有遺骨的話，對其遺骨有一些侮辱性的舉動也是可能的。但說是姦淫了呂后的屍體，則斷然無這種可能性。
《東觀漢記》書影
那麼為什麼會有這種記載呢？范曄的《後漢書》材料主要來自於東漢的官修著作《東觀漢記》，關於呂后屍體被姦淫的這條記錄也應該是來自於《東漢漢記》。在東漢的官方記載之中為什麼會出現這樣的記錄？我以為是由下面幾個原因造成的，首先，光武帝劉秀統一後，為了標榜自己，為了貶低對手，而加給赤眉軍的汙衊之詞。其次，存在著以訛傳訛的可能性，本來赤眉軍僅僅是“辱呂后屍”，後來這個“辱”逐漸被傳成了“姦淫”。再次，在東漢王朝所有的皇帝都是薄太后的子孫，他們和呂太后之間並無血緣關係。東漢初年，光武帝劉秀對於西漢時期的外戚專權十分痛恨，認為那是西漢亡國的根本原因之一。而在整個西漢一朝，呂后時期又是非常有代表性的時期，貶低、打擊呂后，對於光武帝防範外戚專權，加強皇權是非常有力的一個舉措。對漢代的宗廟祭祀制度進行了一次變更，剝奪了呂后“高後”的尊稱，將這個尊稱送給了薄太后，而還原了呂雉“呂太后”的稱呼，將她的神主從皇家宗廟之中遷出，移到其陵園之中，而將薄太后的神主放進太廟與劉邦一起接受祭祀。也正是因為這個原因，東漢政府對於呂后屍體被姦淫的傳聞並沒有去禁止，甚至有意擴大化，或者說有可能這個傳言就是東漢政府官方有意製造出來的，用意就在貶低呂后。
最後再更正你一點，赤眉軍進入關中的時間是公元25年，而王莽已經於公元23年被殺了。所以，赤眉軍挖西漢帝陵的時間不是新莽末年，而是東漢初年。
野叟雜談
先不說赤眉軍姦汙死去的呂雉的傳說是真？是假？因為真相誰也不知道，誰也不能說有？或是沒有？
就分析一下這件事的可能性。
有人說，沒有防腐，屍體保存不了，成了骨頭。馬王堆千年溼屍，大家都知道也是漢朝的，怎麼能說保存不了？
有人說，死者為大，什麼道德理念的。如果有那些道德理念，還能去盜墓？為了錢，為了生活，為了吃飽飯，當時的人沒有什麼道德了。
易子相食，大家也聽說過，當飢餓荒年時，大家連自己的孩子都可以交換出去吃了，有什麼不可能？還有什麼人倫道德？
赤眉軍為什麼起義？有家有室誰還去起義造反？都是一無所有，什麼都不怕的人，才去起義造反。反正怎麼都是死。
赤眉軍起義造反，打仗能沒殺過人？以前當兵的沒吃的，也吃人肉。他們什麼血腥暴力殘忍的沒見過？
如果呂雉的屍體保存完好，當衣服首飾都被搶走，當後面來晚的沒有搶到寶貝，當後面來的還沒見過女人，當後面來的人色膽包天，誰會知道能發生什麼？
龍飛鳳舞九天遨遊
呂后死後200年被赤眉軍所奸，最早見於“後漢書.劉盆子傳”。：赤眉貪財物，付出大掠，城中徹食盡，遂收栽珍寶，因大縱火燒宮室……發掘諸陵，取其寶貨，遂侮辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，赤眉得多行淫穢。
由此可見，赤眉軍當年盜掘西漢帝陵，劉邦與呂后合葬的長陵未能倖免，呂后死後200年，屍體仍栩栩如生，遭到赤眉軍的姦淫，而且其他被盜掘的帝陵中，那些穿著金縷玉衣的皇后、嬪妃的屍體，也遭到同樣厄運。
“後漢書”的作者范曄，是南北朝人，距離西漢有幾百年，他所記載呂后屍體被赤眉軍玷汙，多是道聽途說，可信度值得推敲。
以現代技術，想在恆溫下保存完好屍體，仍是一件不容易的事，何況是兩千多年前的西漢！呂后死後200年屍體不腐應該確有其事，因為西漢馬王堆辛追的屍體兩千年後依然保存完整，說明西漢的防腐技術是很先進的。但說栩栩如生就有些言過其實了，充其量是個皮囊罷了。
何況呂后死時，已是六十多歲的老人，哪來的楚楚動人！一具埋入地下200年的屍體，即便保存完整，一旦遇到空氣，就會迅速氧化，變得不堪入目，看看辛追的屍體，你就會明白。
最後，只能說呂后的屍體遭到赤眉軍的侮辱，不是空穴來風，但要說赤眉姦汙呂后屍體絕對言過其實了。
洛水清風
赤眉軍姦汙呂雉屍體的說法來自《後漢書》中的這一段記載：“（赤眉軍）發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”汙辱，有姦淫之意，再加上後面有一句“多行淫穢”，所以不少人認為赤眉軍姦汙了呂雉屍體——哪怕呂雉當時已經死去了兩百年，而且死前呂雉已經是個花甲老人。
其實《後漢書》這段話是要分開來讀的。前一句，赤眉軍汙辱了呂后的屍體，這裡的“汙辱”可以解釋為姦汙，但也可以解釋為玷汙、侮辱。侮辱屍體的方法有很多，比如在屍體上劃個大叉、比如鞭屍，比如將其挫骨揚灰……都是汙辱的好辦法。而後一句，赤眉得多行淫穢，針對的是那些“有玉匣殮者”、還如活人一樣的屍體。赤眉軍人看到了這樣的屍體，才可能“多行淫穢”。
後漢——也就是東漢，是踩著赤眉軍的屍骨上建立起來的，所以對赤眉“多行汙辱”也是正常。其實，赤眉軍有沒有“多行淫穢”，還說不定呢，至於其姦汙呂雉屍體，則顯然是以訛傳訛了。
切割地球
與劉邦合葬於長陵的呂后屍身，定是被赤眉軍禍害過。
但具體如何禍害的，正史中語焉不詳，僅有「侮辱」二字，「姦汙」的說法，也是好事者從正史相關記載的前後文上推斷出來，沒有切實證據。
按照南朝宋范曄所編纂的《後漢書·劉玄劉盆子列傳》記載，赤眉軍糧草不濟，又逢大雪，便發掘漢家寢陵。
（赤眉軍）至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。大司徒鄧禹時在長安，遣兵擊之於鬱夷，反為所敗，禹乃出之雲陽。九月，赤眉復入長安，止桂宮。上段引用文字即出《劉玄劉盆子列傳》，請主意我加粗那一段文字：遂汙辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。
顯然，呂后的屍首遭到了侮辱，其他面目如生的死者，被赤眉軍當作淫穢對象。
因這一段記載中沒有明確指出呂后屍身是如何被侮辱的，也沒有指出呂后的屍身是否看上去跟生時一般，所以我們沒法斷定呂后的屍身是否被赤眉軍當作淫穢的對象。
我曾看到有人撰文批駁《後漢書》中這一段記載，撰文者認為，正常人不會拿屍身當作淫穢對象，更不會拿一個死去二百年的老太婆的屍身當淫穢對象，因此，撰文者斷定，這段記載是往赤眉軍身上潑髒水。
我並不贊同潑髒水的說法。
首先，相對來說，前四史可靠度很高，如沒有確鑿的史料，范曄應當不會如此記載，僅憑普通人的心理感受來推測赤眉軍的所作所為，頗似自說自話。
其次，知名自媒體人六神磊磊的一篇雄文可以解釋赤眉軍拿屍身當作淫穢對象的心理因素，那篇雄文的標題叫《大人物戰鬥過的地方》。
雖然呂后在成為漢王王后時便不再受寵，但這不等於呂后沒有性吸引力，頂多可以說是，在當時的劉邦眼裡，呂后不如戚夫人、管夫人、趙子兒等具有性吸引力。
再怎麼說，呂后的身體也是漢太祖高皇帝戰鬥過的地方，如果能在呂后的身體上動點手腳，大有像漢太祖高皇帝一樣戰鬥過的錯覺，加之呂后貴為中國歷史上第一個皇后、皇太后、太皇太后，地位上的吸引力，也會讓很多人有一種把玩權力的快感。
所以，赤眉軍拿呂后屍身當淫穢對象的可能性還是存在的——只要呂后的屍身也栩栩如生。
ps。參考資料：《史記·呂太后本紀》、《史記·外戚世家》、《後漢書·劉玄劉盆子列傳》
遙望燕園
這個就算是技術上也有難度吧。
首先，呂雉去世時已經61歲，一個花甲老嫗，就算是活著時候，也是這些赤眉軍士兵的奶奶輩的人，他們真的下得去手？
其次，“汙辱呂后屍”，汙辱二字，是不是隻有“姦汙”的意思？開個腦洞，肢解屍身也算是“汙辱”，對著屍體撒尿也算是“汙辱”。
第三，屍體保存的問題。在今天的媒體標題裡，常常看到千年古屍“栩栩如生”的形容詞，其實那只是形容詞，考古意義上的屍體保存良好，往往是說屍體經過脫水後，皮膚有彈性，韌帶等軟組織還保持彈性，如果保存得更好，血管等組織在皮下可見，並有一定的彈性，這就算是不錯了。
像活人一樣，臉上有膠原蛋白，胸部有脂肪，下身肌肉緊緻不鬆弛，你咋不去做化妝品廣告呢？
這個是新疆發現的自然風乾的“乾屍”，就是在去世後腐敗過程未完成時，自然風乾了水分，終止了腐爛的過程得以保存的。
這是馬王堆的女屍，屬於“溼屍”，即在墓葬中，由於特殊的環境因素而保持不腐的屍體。
她的一般形容詞是：外形完整，面色鮮活，髮色如真。
解剖後，內臟器官完整，血管結構清楚，骨組織完好，腹內仍存一些食物。
但是，也就是如此了。
呂雉在死後200年，最有可能就是變成馬王堆女屍這種“溼屍”，看了圖片，不知道列位英雄哪個有膽量下手……
實話實說，將赤眉軍“汙辱”呂雉，寫成“姦汙”，我剛剛搜了下360線上詞典，竟然是例句！！！
說得再露骨一點，就算是退一萬步，上述三條，對於這些“農民起義軍”都不構成障礙，他們已經成了超級賽亞人了，這“姦汙”如何操作呢？
技術上根本實現不了啊！
劉三解
是真的。當時關中一帶屢經饑荒戰亂，已殘破不堪，但搶掠就是流民軍的生存方式、精神支柱及其強悍戰鬥力的源泉，如果搶不到、乃至沒得搶，他們也就沒有必要繼續提著腦袋奮鬥了，還不如各分東西散夥。
在這種情況下，赤眉軍各路首領便想了個歪招，讓大軍沿路洗劫西漢諸帝的皇陵，以提振士氣，大發橫財。漢俗視死如生，故其墓葬最是奢侈，那些巨大的封土之中，裡面填滿各種珍寶，陵中不復容物。
赤眉挖陵盜寶，已是罪大惡極，隨後更有一獸行，簡直令人髮指。
原來，那些由金縷玉衣裝斂的皇家女屍，由於隔絕空氣與防腐技術之先進，挖出來後面目如生，皮膚嬌嫩，撩撥得赤眉軍士淫心大動慾火焚身，結果就連死時已61歲的呂后屍體都被輪姦了，其它妃嬪公主可想而知。
當然，這段記載是爭議的，很多人史學家認為可不信，呂后的屍體就算被保存的再好，也是具發臭的老屍，赤眉軍就是口味再重，也不至於如此吧。
我倒覺得並非不至於：一者赤眉離開長安後便再無處姦淫擄掠，估計憋得太久憋成變態了；二者他們也有可能不是為了洩慾，而是為了洩恨，畢竟他們被這些人上人欺壓了太久，報復不了活人，那就去報復死人！
另外還有一點。赤眉軍的發源地為徐州琅琊郡莒縣，乃西漢初年城陽王劉章的封地。劉章年少有力、膽勇謀斷，是當年誅呂復劉的大功臣，卻因被漢文帝所忌而屢遭排擠打壓，結果二十多歲就抑鬱而終，城陽國百姓皆憐之，因而尊奉為神，廣為立祠祭祀，可以說這是他們的一種信仰；甚至到了東漢末年，當地人還在城陽景王祠堂舉行淫祀，因而受到時任濟南相的曹操的大力打壓。事實上，赤眉的皇帝劉盆子便是城陽景王的後裔。所以，赤眉此舉，有可能是為了自己迷信的神祇打抱不平，找呂后和文帝的後人們出氣！
真若如此，這倒是一副相當魔幻、震撼而諷刺的超現實主義場景——在骯髒流民放蕩縱慾的浪笑聲中，漢室的列祖列宗被棄屍荒野、裸袒道路、挫骨揚灰、魂飛魄散。他們生前最尊貴，凌駕於眾生之上；死後卻最狼狽，被眾生中最低賤的流民凌辱！他們生前乘車騎，死後卻被人給騎了。
千古名將英雄夢
這純粹就是意淫和笑話。曾經還有一些自媒體，喜歡傳播一些段子，說什麼孫殿英盜墓，手下的士兵姦汙慈禧的屍體。這不是胡說八道嗎？雖然一些人痛恨慈禧太后誤國，但是也沒有必要編造段子來“報仇雪恨”。古代的醫學很落後，沒有嚴格保存屍體的科學辦法，人一旦進入死亡狀態，就會逐漸變為乾屍，或者被蟲蟻噬咬，變為一堆白骨。換成是你，你會去姦汙一具可怕的乾屍嗎？呂后是漢朝初期的人物，那時候的醫學水平還是很低的，連保存乾屍的方法都很落後，是不可能讓一具屍體栩栩如生的。歷史上，乃至於現代，都有一些傳說，說某個地方某一座寺廟有一個高僧，高僧死後肉身不腐。科研人員研究過這些所謂的肉身不腐的現象，發現了秘密，原來，它們都是屍身浸泡過福爾馬林防腐劑，或者浸泡過一些特製的中草藥，所以，它們才維繫了肉身不腐的狀態。即使是“不腐”，也不過是面目可憎的乾屍而已，絕對不是栩栩如生的人類。所以，200年曆史悠久的呂后的屍體，充其量就是一具堅硬幹癟，面目可憎的乾屍，中醫大士看了乾屍，說不定會大流口水，因為《本草綱目》等典籍認為乾屍磨成粉可以治病。呂后的乾屍如果可以磨成粉，治病救人，也算死得其所了。為人民服務是光榮的嘛。不過，乾屍磨粉治病，只能是一個迷信，並不能當真。不過，乾屍還是有一些科研價值的。我們給古代的乾屍拍X光，可以研究古人的疾病，知道古人的生活狀態。
懷疑探索者
這也這是一個傳說罷了！
赤眉軍天鳳5年（公元18年）在莒（今山東莒縣）起事，首領為琅琊人樊崇，以泰山山區一帶為根據地，與政府軍對抗。公元25年9月，赤眉軍攻入長安，推翻了更始政權，建世帝入住長樂宮。後來被劉秀率軍擊敗！首領樊崇被捕遭殺！
在攻入長安後，赤眉軍因後勤保障不力、又恰逢嚴寒！
據《後漢書·劉盆子傳》記載，赤眉軍進入關中，攻佔長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發洩的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近，“發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”
這我認為是誇張了！肯定不會有“jian”這個情況！古時墳墓遭掘，棺槨被開，陪葬品被搶！這已是奇恥大辱了！估計是漢朝史官為了刻畫赤眉軍的罪惡滔天而誇大了這個事實！
諸如：
掘墓士兵姦淫慈禧！
隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉。甚至士兵開新墳食屍！
同治老婆阿魯特氏，被剖屍取金！
宋理宗趙昀的頭顱被摘下來，鑲銀塗漆，製成盛酒的器具。
伍子胥鞭屍。
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歷代盜墓者為了自己的利益，對死者進行了不尊重的行為，當然無論是採取何種方式，義盜也好，髒盜也罷，本質上都是對死者的大不敬，也屬不同形式的“辱屍”行為。
杜陵閒人
炒米在想，呂雉死的時候已經61歲了。而她40來歲的時候，被項羽放回來，看到劉邦懷裡摟著年輕的戚夫人的時候，已經意識到自己年老色衰了。而之後也沒有劉邦再寵幸過她的記錄。
古人體力勞動強度大，往往年過四十被腰背佝僂，華髮早生了。就算呂后從40歲開始保養，那也最多延緩衰老，畢竟之前的苦還是吃了的。
歷經二百年後，就算屍體保存完好。如果還能讓人垂涎欲滴。那劉邦也不至於專寵戚夫人了。
而新莽時期， 赤眉姦汙呂后屍體的說法，又源自《後漢書》的《劉盆子傳》中的”遂汙辱呂后屍。”
其實古人一直都認為死者為大，對死人最大的侮辱，就是掘棺戮屍，剉骨揚灰，當然也有鞭屍。歷史上比較有名的，像伍子胥鞭屍楚平王。（但這也是個故事）但經歷了兩百年，雖然有金縷玉衣，但是我們知道這玩意的實際效果並不十分理想。
所以呂后的屍體經歷200年，能餘骨其實就甚好了。而且赤眉軍對呂后也沒有那麼多恨吧，所以炒米覺得達不到鞭屍及以上級別。
很有可能，就是把珠寶玉石搶了，把散亂的骨頭當球踢，毫無對西漢皇室的尊重感吧！
但是這種故事一旦傳到民間，小小說裡那種姦汙女屍的故事數不勝數。自然就可以聯想到一起啦！
