修行,只需懂得“放下著”

覺醒的人，永遠活在當下，他不因過去而懊惱，也不因未來而憂慮。在生命的每個時刻裡，他都能成為自己命運的主人，也能用自己的智慧幫助其他人。他溫柔地對待痛苦和煩惱，但痛苦和煩惱並不經常出現在他的生命中。



經常看到一些人，不專心做一件事情，總是“此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒”，在耗費精力之後，卻還說命運對自己不公，到頭來沒有任何回報。其實，他們真正應該捫心自問的是他們自己。



生活裡的苦，只有通過自己的覺悟和行動才能得到解決。與其抱怨痛苦，還不如先來挖出痛苦的根源，當我們找到了痛苦的根源，找到了對治的方法，不僅能夠解除自己的苦，還能幫助他人，這樣去想，還真是每一個生命都有他獨特的意義呢。



人生時光有限，我們的精力也有限，誰都做不到面面俱到，而生命也無需如此，只要我們對自己選擇的事情有明確的目標，知道意義所在，盡力去做就可以了。那些妄想把什麼事情都做好的人，不過是貪心太重外加那麼一些的自以為是，他們只是貪多，卻未必真的能把每一件事都做好。



有一條小魚，經常想去浩瀚的大海之中。它遇到一條大魚，就向大魚打聽去大海該朝哪個方向遊。大魚非常驚訝地說：“你不是一直生活在大海中嗎？”小魚覺得很委屈，它說它從來沒有感受過大海。大魚帶著不可思議的表情遊走了，只剩小魚還愣在原處。我們和這小魚就很相似，明明都在生活中，卻還想在生活之外另尋人生。可生活就在我們眼前，我們卻將它荒廢掉了。人總是這樣，對身邊真正有意義的事物採取忽視的態度，甚至到失去的時候都不覺悔恨。



一個人，如果他什麼都想要，那麼最終他必然什麼都得不到；如果他什麼都想做好，那麼到最後他必定會什麼都做不好。而那些把心專注於一件事上的人，看起來，他們在有限的人生裡只做了很少的事，但至少每一件事，他們都做得很出色。到底誰的人生更有意義，明眼人一看便知。



人要學會自我肯定，也要學會自我消融。我們生活在各種人際關係中，於是便免不了站在自己的立場上，用自己的價值觀來評價他人的言行和思想，用自己的想法對他人進行揣度。於是我們和他人之間的誤會、摩擦便在所難免。人太強調自我感受時，就會犯下這樣的錯誤。禪認為，在肯定自心的獨立之後，就要消融到眾生之中，就是說，既要保持自己的獨特性，也要尊重他人的獨特性，當自我意識完全消融後，也就很難再與他人起紛爭了。



有位醫師非常仰慕南隱禪師的宗風，幾次三番地要去學習禪法，可南隱禪師就是不肯傳授給他。旁人問原因，禪師便說：“他作為一個醫師，只要照顧好病人，便是在修禪了，怎麼能拋下責任而專門到禪院裡來呢？”這個醫師知道後，內心非常慚愧，他不再往深山裡跑，而是一心一意地照顧病患，以至於他忘記了自己的煩惱和悲喜。如果一個人只為了斷自己的煩惱就放棄了責任，那他怎麼參禪都不會有所成果。但當他為了別人而忘記了自己時，煩惱也就不存在了。他連自己都能放下，更何況是生活中的悲喜呢。



曾經有個脾氣粗暴、貪求很多的人求禪師收他為徒，他說禪師這裡地方清淨，沒人惹他不快，他這才能安心生活。禪師只是派人給他遞來一封信。禪師說，如果你隨時、隨地讓內心清淨，又何必住到深山之中；如果你時刻都心生歡喜，又怎麼會有人惹你不快呢？不要把清淨喜樂的因由推給外界，因為他人無權對你的生命有所承擔。不論你是在工作坊還是在家庭，真正能左右自己內心感受的只有你一人而已。



歷輩先賢所流傳下來的教法，只是幫助我們消除心頭妄想的方法，具體如何實施，收效又能如何，還要看各位自己如何做。就好比我們身心病痛，醫生給拿來了藥，但如果我們不服用，那身心上的病痛還是不會消失。這之前有人說，他天天都聽禪師的講座，可心裡依舊煩惱很多。你只是聽了卻並沒有實際行動，那麼這和生病後不吃藥卻妄圖身體痊癒，又有什麼差別呢？



一個真正生活在禪中的人，實在無須懂太多哲理，只需懂得“放下著”，便足矣了！在我看來，這三個字可真是金玉良言，不僅要放下惡的心念行為，就連善的心念行為也要放下，不僅要放下一切欲求和顛倒妄想，而且還要放下各種理論學說。有的時候確實不是別人給我們找了麻煩，也不是生活故意與我們為難，而是我們想的太多，學不會放下，也不知道該放下什麼。一言以概之：凡是讓我們身心困重的，就都應放下，無論是善是惡，放不下的那便都是掛礙。



世間萬事萬物都有著各自的運動規律，我們要做成一件事，只能隨順規律、法則，如果有誰決定他自己事事都可做得了主，以至於不顧內外條件，想怎麼來就怎麼來，那麼這無異於是痴人一般。如果照這種片面、狂妄的想法去辦事，那必然是行不通的。但遺憾的是，我們身邊這種痴人很多，比如不顧自身能力和外在條件就以為自己什麼都能做，最終只能落個被人笑話的下場。

修行體悟:最消耗你能量的,莫過於你的擔心與不安!

很多人都有體會，一坐下、躺下來，頭腦裡面就吵翻天，各式各樣的聲音和念頭都有，很不容易靜下心來，坐個十幾分鍾就坐不住了。

深入一點來看，每一個念頭、聲音、想法都會分散你的能量。因為它們本質上就是能量，是你的能量。

腦袋想的東西太多

有時，你會體會到，如果某段時間你腦袋想的東西太多，腦袋一直轉個不停的話，你會很累很累，因為你的能量被透支了，散佈到了你腦袋裡面無數事物當中去。同理，如果你生活中同時擔心很多事物，牽掛很多事情，你會感到心力交瘁，體力透支。從另一個層面上看的話，你就會看到你身體和外部各種事物和人有著很多連線，而你正向他們源源不斷地輸送能量。

所以，你在完成一件很重要的事情/任務後，或者了結一段沉重的關係後，你會倍感輕鬆和愉快，因為你剛剛斬斷了連線，把你的能量收了回來。

想要冥想時頭腦不吵，在“術”的層面上確實有無數方法，比如數數、關注呼吸、關注身體、唸佛號、各種觀想....等等，而它們確實也會有所助益。但是，你要清醒地認識到，本質層面上，正是你對你自身能量的不由自主的濫用，才會導致你頭腦那麼吵。

所以你可以看到一些心地純淨、無牽無掛的人，即便他們不懂冥想，一樣能心如止水、能輕鬆愉快地生活，能夠有著很高的能量振動頻率。

頭腦，是一轉譯工具

最能耗費你能量的，莫過於這些你擔心的事情。你之所以會不由自主地濫用自身能量，最核心的根源，就是恐懼。你是不是因為擔心上司抽查而拼命努力地工作，試圖把所有的漏洞都補上？

你是不是因為擔心戀人離你而去而想盡各種辦法討好她/他？你是不是擔心錢不夠用而拼命想創業？拼命想升職？你是不是擔心別人說你不夠好，不夠有錢，不夠漂亮而絞盡腦汁去做你能做的所有事情？......

頭腦，是一個很好的轉譯工具，用途之一就是把你當前最主要的情感/衝動，轉化為能夠落實到物質實相的一系列想法、念頭。比如，你現在有個感覺/衝動，想要去放鬆一下，然後，觀察一下，是不是馬上緊跟著就有想法/念頭自動浮現出來啦？

這些念頭可能是洗澡、K歌、喝酒、和朋友聊天、旅遊.....

所以，你可以看到，主導你行為的表面上看是頭腦，但實際上，最核心的部分，是你的最深層的情感和衝動。

自我覺察是必經之途

如果你當前最深層的情感和衝動被恐懼所主導，那麼頭腦就會自動不斷地為恐懼提供解決方案，所以，充斥你頭腦的，是圍繞著恐懼這個核心的各種各樣的想法，你否決了一個，無數個又冒出來。甚至，如果你沒有清醒認識到恐懼核心、頭腦的功能，沒有有意識地觀照它們，頭腦就會自動地、隨時隨地、不受你控制地說話，你的腦袋變成一個同時播放幾百個電臺的收音機。

所以，平時保持清醒的、不評判的自我覺察，看一看自己的每一個念頭、想法、行動背後主導的情感是不是恐懼，會在本質上改善冥想時頭腦太吵的問題。因為你在這樣做的時候，你就是以高我/自性本體（稱呼可以有很多種）的角度去看事物，而高我/自性本體本身就是寧靜、愛、喜悅和智慧。

由此，你越是能在日常生活中保持自我覺察，你就越來越頻繁的把自己等同於與高我/自性本體。頭腦由此自然逐漸止息。當你去到岡仁波齊、喜馬拉雅山等聖地，或者山清水秀等等能量高的地方時，你會倍感寧靜。由此可見，能量高有助於一種更寧靜的狀態。因為寧靜本就是高振動能量的一個面向/屬性。

當你靜下心來，不評判地感受自己，覺察自己的時候，你就是用超越小我的視角去看自己。由此，你慢慢從小我轉換為高我。而高我本身，就是那無形無相的寧靜、喜悅和智慧。