世人皆說修行，那麼到底何為修行？
修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法，看法、說法、做法加以修正。修行可以使人得到 智 慧，洞悉事理因緣，不修行慧眼得不到訓練，事理因緣無從洞悉。世俗凡人以為修行只是清心寡慾、與世無爭；修行是修身養性的消遺，是一種休閒。
與世無爭，真正涵意是不與一切無關貪、嗔、痴的事爭，而與一切有關貪、嗔、痴的事爭，爭掉彼此的貪嗔痴。修行不必非出家不可，與個人的貪、嗔、痴爭，是修行，與社會的貪、嗔、痴爭，也是修行，因為社會是個人所組成，社會有貪、嗔、痴，個人也有責任，只顧自己貪、瞋、痴，而不顧社會貪嘆痴，就是冷漠，有一分冷漠，就有一分貪；有一分逃避，就有一分嗔；有一分不知如何是好、就是痴。要與個人的貪、瞋、痴爭到底，離開現實生活不可能，離開現實生活就離開了人與人之間的關係，離開了人與社會的關係，剩下的純是個人的想象，不再是活生生的“關係”體驗和抉擇取合。
修行難免要與人有行為上的往來，有利益的交換，離開行為、語言、感情、工作、利益，修行只剩下憑莖藤鬻（yù）。修行不是放下一切、離塵絕緣，修行是在塵而不染，放下的是一切貪、嗔、痴，離絕的是對六境的攀緣，不攀緣，貪、瞋、痴去得利落乾淨，獨具慧眼，無取、無所著、無掛、無礙，家事、國事、天下事，事事關心，修行所及，義無反顧。
有慧眼才能智慧雙運，通情達理，沒有慧眼，面對衝突有掙扎，面對壓力有恐懼，面對得失有憂懼，面對過去有戀悔，面對不正確的期待失望、茫然，慧眼能洞悉因緣，有辦法瞭解感情和種種世間事。挫折時，困惑、猜疑、恐懼，緊隨而來，精神上感到異常疲勞和煩惱。在見知上有慧眼，行動上有慧劍，慧眼能洞悉人的種種情結，慧劍能將人的種種“情結”斬斷。情結束縛人與人之間的行為往來，束縛人與人之間的言語溝通，也束縛了許多精緻而實用的想法。唯一能解脫情結的束縛，只能老老實實地面對自身的貪、瞋、痴，人與入之間的感情，社會上的勞務、錢財分配，政治上的權利，管理乃至攸關眾生生存的生態維護，坦然地面對，冷靜深刻地觀察，無私地分享進而無所取著，無所掛礙地在實踐中得以解決問題。
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