每個人的壽命都是無常的，無常什麼時候到來，對於我也說不定，你們每個人也是一樣的，但對於具有常執的人來說，可能就不一樣了，對吧？修無常的人應當時刻都有無常觀。
——《楞嚴經》第11課
解脫依賴於自己
想要依靠別人某種突然的因緣把你度化，把你拽出輪迴，讓你解脫，這是不可能的。就像人在睡夢中或者迷醉時產生的境界，依靠別人的力量能不能遣除呢？不行的。
比如我在做夢的時候，別人怎麼樣來消除我的夢也無濟於事。同樣，眾生自己業力所現的這些痛苦的“夢”，別人不可能將其遣除。
“若能佛菩薩悲光，早令輪迴成空無，”如果真的可以的話，那以釋迦牟尼佛為主的往昔所有佛陀，早已度盡了輪迴中的所有眾生，輪迴也已經成為空無了。但前面無數佛都已出世了，卻都無法做到。
“是故今披精進鎧，時至踏上解脫道。”所以，有了佛陀的開示和善知識的指導，每個人一定要披上精進的鎧甲，踏入解脫道，這是非常重要的。如果自己不精進，想要獲得解脫的確非常困難。因此，我們現在應該珍惜人身、珍惜法緣，否則，這種因緣可能就擦肩而過了。
——《大圓滿心性休息廣釋》第18課
當勤精進
如救頭燃
我們一定要刻不容緩地修持正法，就像懦夫懷裡鑽進蛇或者美女頭上著火一樣急不可待，徹底放下、完全捨棄今生世間的一切瑣事，毫不遲疑地致力於佛法。 否則，紅塵的瑣事沒完沒了地接踵而至、此起彼伏，猶如水的波紋一般，始終空不出一個修 法的時間。
一旦自己下定決心放下世間瑣事，也就是瑣事完結的時候。正如全知無垢光尊者說：“世間瑣事死亦無完時，何時放下即了乃規律。”又說：“所作所為如兒戲，做無終了放則了。”
所以說，當生起想修正法的心念時， 要以無常來激勵自己，一剎那也不能懶懶散散、拖拖拉拉，一定要當機立斷修持正法。
——《前行廣釋》第109課
無垢光尊者在《勸解脫文》中也說：“凡愚所執著的無義瑣事，全部是痛苦之因，心識被迷惑的凡夫人理應當下醒悟，希求解脫之道。”
我們無始以來的所作所為，沒有任何實義，為得到暫時的利益，護持親友、降伏敵人，搞生意、做買賣，這些統統是愚者的行為，假如還這樣繼續下去，將離解脫越來越遠。因此從現在開始，我們應該發下堅定的誓言：“從此之後，一切行為以解脫為主。 ”
——《入行論廣解》第152課
師父領進門
修行在個人
《勸發勝心經》雲：“吾已說妙法，汝聞不修行，患者不用藥，吾亦無法救。”佛陀說，我已給你宣講了妙法，假如你不願修行，就像一個患者病得非常嚴重卻不想服藥，那再好的醫生也無計可施。
若沒有長期飲用佛教甘露，不一定很快就能解脫，所以自己得到的法要經常修行，華智仁波切說過：“如果沒有修行，臨死時法本有什麼用？”
在三千大千世界中，佛陀的智慧、慈悲、能力最大，對眾生猶如獨子般慈愛，可是佛陀在世的時候，不信佛教的眾生那麼多，佛陀即使悲憫他們，也不可能將他們全部扔到清淨剎土，所以很多事情並不是像你想得那麼簡單。
以前有一個教證說，眾生的罪業不是用水洗掉的，眾生的痛苦不是用佛陀的手遣除的，佛陀的智慧也不可能轉移到眾生相續中，那麼佛陀唯一的辦法，就是給眾生宣說清淨、寂滅之法，以令其通達因果取捨的道理，如此才有解脫的希望。
而作為弟子，要將上師所講的法記在心裡，記住之後永遠去行持。上師不可能講一個法，就像盯小孩子做作業一樣，在你身邊看你記住了沒有，天天督促你、跟著你，這是不現實的。任何一個善知識，在年輕時、中年時，給有緣弟子傳授相關的教言之後，也許就會前往其他剎土，或者以不同的緣分去往他方。在我人生的經歷中，很多善知識的確是這樣，有些已前往清淨剎土，有些雖沒有前往清淨剎土，但不可能永遠和我們在一起。
就像一個人讀書時，小學讀完以後，小學老師不會一直跟著你，中學讀完了以後，中學老師也不會一直跟著你，除了福報大的個別弟子以外，一般人不可能有機會永遠依止上師。因此，現在上師宣講佛法時，大家務必要銘記於心，並且始終行持這些法要。
當然，依靠上師的大悲心，到底能否趨入解脫道，關鍵還是靠自己。俗話說：“師傅領進門，修行在個人。”佛陀也對弟子講過：“吾為汝說解脫之方便，當知解脫依賴於自己。”佛陀也只有這個辦法——為如海般的眷屬宣講四諦法，根基好的弟子依照佛陀教言去做，最後就能獲得成就；有些並沒有如理地行持，反而對佛陀生邪見，最終會墮入三惡趣。
如今我們有幸獲得如意寶般的暇滿人身，並依靠上師諸佛加持，不敢說完全精通浩如煙海的大經大論，但已知曉取捨的要點，明白善有善報惡有惡報、依止善知識、輪迴痛苦、皈依和菩提心的重要性等基本法要，所以自由自在的此時此刻，是計劃永遠快樂或永遠痛苦的警戒線，也是下墮深淵或上升天堂的交界點。
大家有因緣聽受佛教的道理，前途是光明還是黑暗，完全取決於自己。
——《前行廣釋》第11課
好好修行
好好利益眾生
我個人身體也不是很好，事情也很多，這十幾年也算是一種發心吧，傳了這麼多顯宗密 宗的法，希望有緣者珍惜。因為佛陀也說過：我為汝說解脫道，解脫依賴於自己。佛陀也是隻是給大家說解脫道，到底能不能解脫也是靠自己的。所以，我們學佛的目的是為了調伏自己的心。希望每個人依靠自己所學的法好好地、不斷地修行。現在我們修行很重要，如果沒有修，光是理論上精通千經萬論也沒有用，遇到煩惱的時候，遇到生老死病的時候，誰也用不上。所以最重要的，大家好好地修行，如果有能力的話，好好地利益眾生！利益眾生！
作為一個大乘修行人，按照上師如意寶的教言：莫捨己道，勿擾他心。希望大家牢牢記在心裡面。
——《普賢行願品》開示
做,才是得到！
閱讀更多 智悲講堂 的文章
